logo
پر بازدید ترین عناوین تالار از ابتدا: ایه 59 سوره احزاب(حجاب):زنان مسلمان،جلباب(روپوش) رابه بدن خود نزدیک کنند تا مورد اذیت قرار نگیرند (تعداد مشاهده:33334)    اوقات نماز های یومیه در قران (تعداد مشاهده:28858)    عسل شفا بخش همه مردم-ایه 69سوره نحل (تعداد مشاهده:24981)    آيات 11تا 13 حجرات:برادران ایمانی هم رامسخره نکنید.بدگمان نباشید.غیبت نکنید.تجسس نکنید (تعداد مشاهده:17097)      پر بازدید ترین عناوین سه ماه گذشته: معنای صله رحم چیست ؟آيا فقط خويشاوندان را شامل ميشود؟    دانلود فايل وردي و اكسل متن و ترجمه سوره هاي قرآن به ترتيب نزول    تمرين عملي تدبر قران آموزان دوره حضوري روش مطالعه و فهم قرآن    رجعت چیست؟آیا رجعت در قرآن اشاره شده است؟       آخرین رویداد تالار: تعداد كل بازديد علاقه مندان به تفسير و تدبر قران از سايت قران پويان از 4 ميليون عبور كرد.      

توجه

Icon
Error

عنوان جدید ارسال پاسخ
Azam.pormaye Offline
#1 ارسال شده : 1396/05/19 06:13:06 ق.ظ
نقل قول
Azam.pormaye

رتبه: Advanced Member

گروه ها: Moderator, member
تاریخ عضویت: 1394/12/17
ارسالها: 269
Iran (Islamic Republic Of)

تشکرها: 7 بار
26 تشکر دریافتی در 26 ارسال

سلام
آیا صله رحم تنها به معنی رفت و آمد با خویشاوندان است؟ ايا با هر فاميلي حتي اگر مومن نباشد،بايد صله رحم كرد و رفت و امد داشت؟ ايا دوستان و همكاران و همسايگان هم مشمول صله رحم هستند؟

ارسالی در گروه قرآن پویان(reza.m)


كلمات كليدي: صله رحم خويشان فاميل همخون

ویرایش بوسیله کاربر 1396/05/22 01:57:24 ب.ظ  | دلیل ویرایش: edit

TM
#2 ارسال شده : 1396/05/19 06:16:58 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال

یعنی همواره جویای احوال هم خونهای خودت باشی که در چه اوضاع و شرایطی هستند.

مهمونبازی بهانه ای است برای احوالپرسی که متاسفانه در حال حاضر تشریفات میهمانی دادن اصل شده است
.
reza.m
#3 ارسال شده : 1396/05/19 06:21:29 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال

صله رحم بمعنی ارتباط یا دیدار بستگان نیست
صله بمعنی پیوند است
رحم بمعنی مهر و محبت است

پس معنی آن یعنی پیوند و دوستی از روی علاقه و محبت
بنابراین الزاما بمعنی دیدار خویشاوندان نیست


رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ - فتح29

صله رحم به برقراری ارتباط بین مومنین اشاره میکند
یعنی آنها بر طبق همین آیه قرآن
باید همیشه نسبت به یکدیگر مهربان باشند
و این پیوند را حفظ کنند


خلاصه کلام اینکه
صله رحم الزاما بمعنی رابطه داشتن با فامیل و خانواده نیست

بلکه بمعنی رابطه صمیمی بین سایر مومنین میباشد

وقتی کسی از حکم خدا پیروی نمیکند
از نظر خداوند بمعنی خویشاوند نیست
حتی اگر آن شخص پسر حضرت نوح(ع) باشد

قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ - هود 46
TM
#4 ارسال شده : 1396/05/21 06:12:42 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال

مطلبتان بسیار عالی است اما صله رحم همان معنا را دارد که عرض کردم و بحث معاشرت با همسایه و برادر دینی در جایی دیگر است.

توجه کنیم دستورات دینی اگر در جاهایی بخش بخش می شود لابد دلیلی دارد.


از جمله مؤیدات که برای خاتمه عرض می کنم فرمایش معصوم است که:
اگر می خواهی کمک و یاری به کسی برسانی اولویت با خویشاوندان مستمندت است.

🍁🍁🍁
زهرا سادات ابوترابی
#5 ارسال شده : 1396/05/21 06:17:38 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال

این دو کلمه را ترجمه کنید میشود همان خویشاوندان
در حدیثی خوندم.که دوستانی که بیش از 20 سال با هم رفت و آمد داشته باشند. مثل یک خانواده میشن پس بنا براین جزء صله رحم محسوب میشن

راه های پیوند با خویشاوندان
در آیات قرآنی بر پیوند با خویشاوندان و صله رحم تاکید بسیار شده است. اما این که چگونه می توانیم این پیوند را به بهترین شکل داشته باشیم، پرسشی است که قرآن به آن در آیات چندی پاسخ داده است. از جمله آن ها می توان به موارد زیر اشاره کرد:
1. عفو و گذشت: این که نسبت به خویشان و اشتباهات و خطاهایشان عفو و گذشت داشته باشیم و حتی چنان صفحه را ورق بزنیم که گویی اصلا اتفاقی نیافتاده است.(نور، آیه 22)
2. اطعام و کمک غذایی: یکی از راه های نیک و خوب برای ارتباط خویشاوندی و تقویت آن، اطعام و کمک غذایی به آنان است.(بلد ، آیات ؛ نور، آیه 61)
3. کمک مالی : انفاق و کمک مالی به خویشان از مهم ترین راه هایی است که در قرآن برای پیوند خویشاوندان بیان شده است.(حشر ، آیه 7)
4. کمک در قالب وصیت: از راه های دیگر، کمک در قالب وصیت است ؛ یعنی حتی نسبت به کسانی که بر اساس طبقات ارث چیزی نمی رسد ؛ زیرا با حضور طبقه اول ، به طبقه دوم نمی رسید، ولی می توان در قالب یک امر مستحب برای آنان از ثلث مال میت چیزی در نظر گرفت به ویژه کسانی که از فقر رنج می برند و یا انتظاراتی دارند و میت نیز ثروتمند و دارا است(نساء، آیه 8)
5. احسان و دادن نفقه و صدقه: خویشاوندان نسبت به دیگران اولویت دارند و در این میان خویشاوندان همسایه اولویت بیش تری دارند و باید انفاق و صدقات را به ایشان داد نه به دیگران(بقره، آیه 177)
reza.m
#6 ارسال شده : 1396/05/21 06:23:34 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال

در فامیل ممکن است افرادی باشند که نه اعتقادی به خدا دارند و نه قرآن

اگر صله رحم را خویشاوندان معنی کنیم آیا طبق این حدیث باید با این افراد معاشرت داشت؟
مسلما خیر

پس خویشاوندی الزامی برای رفت و آمد نمی آورد

اما اگر بگوییم منظور از صله رحم ( پیوند مهر و محبت ) معاشرت با مومنین است مسلما شخصی که مومن است به خدا و قرآن ایمان دارد

و از طرفی اگر خویشاوندی را در نظر بگیریم ، خویشاوندان واقعی ما مومنین هستند

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ (الحجرات ۱۰)


و همچنین هر خویشاوندی به دلیل خویشاوندی حتما خداشناس نیست و در جامعه امروز ما بعضی از افراد به کفر خود افتخار هم میکنند و خداوند میفرماید با این افراد نشست و برخواست نکنید (النساء ۱۴۰)


خلاصه اینکه منظور از صله رحم معاشرت با مومنین است که هر لحظه آن میتواند سودمند باشد

اگر خویشاوندان ما جزو مومنین هستند شامل این حدیث میشوند

توضیحات من مبنی بر قطع ارتباط با خویشاوندان نیست
صحبت من این است که صله رحم بسیار خوب است اما با مومنین

خویشاوندان مومن
همسایه مومن
دوست مومن
همکار مومن
و ...
زهرا سادات ابوترابی
#7 ارسال شده : 1396/05/22 05:49:54 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال

✅پرسش:

صله رحم تا چه حد واجب است؟ حتی با برادری که هر چقدر هم تلفن و پیامک به او می زنیم و مغرورانه همه را رد می کند و .. باید خودمان را کوچک کنیم و مدام تحمیل کنیم تا قطع رحم نکرده باشیم؟

🌺پاسخ:

امام صادق ‌می‌فرمایند: پیوند خویشاوندی خویش را حتی با جرعه‌ای از آب محکم کن. بهترین راه برای خدمت به آنان این است که (حد اقل‌) از تو آزار و مزاحمتی نبینند. (1)

🔹البته باید روشن باشد که منظور از صله رحم،‌ رفت و آمد روزانه نیست؛ صله رحم، حد مشخصی ندارد و می تواند با تلفن، نامه یا پیام از طریق واسطه و مانند آن باشد؛ ولی باید طوری باشد که قطع رحم گفته نشود.

🔺بعضی از فقها فرموده اند: مراد از صله رحم، این است که فرق گذارده شود بین رحم و اجنبی. صله ارحام، متوقف بر مراوده و رفت و آمد با ایشان نیست. با احوال پرسی و پیغام فرستادن از طریق تلفن یا نامه یا با واسطه هم محقق می شود.

البته در برخی مواقع، استثنائاتی دارد که بستگی به شرایط افراد دارد، از جمله:

1⃣هر گاه کسى در صله رحم نسبت به بعضى از ارحامش به این نتیجه برسد که نه تنها از دیدنش خوشحال نشده، بلکه ناراحت مى‏شود یا هتک حرمت یا آزار انسان گردد، صله رحم واجب نیست. (2)

2⃣ ارحامى که آشکارا گناهان مى‏کنند و یا هنگام رفتن به خانه آن ها موجب غیبت و دعوا و دلخوری می شود، اگر قطع رابطه موجب آگاهی آن ها می شود، لازم است قطع رابطه شود. (3) (البته در مورد پدر و مادر و خواهر و برادر، نیاز است در صورت وجود مشکل، مسئله جداگانه استفتا شود. ) دراین باره می توانید با بخش فقه و احکام مرتبط شوید و طبق نظر مرجع تقلیدتان عمل نمایید.

🔺هر چند در این باره برخی بزرگان مانند آیت الله خویی و تبریزی که قائل به عدم قطع ارتباط هستند و برای این صله رحم کیفیاتی خاص را در نظر گرفته اند و مضمون سخن ایشان بدین شرح است که :

🔹اگر ارتباط ما با بعضی از خویشان و رفت و آمد به منزلشان باعث ناراحتی آنها شود و یا باعث اهانت به ما شود باز وظیفه ی صله رحم از بین نمی رود و در اینصورت باید به روشهای دیگر که باعث چنین مشکلی نمی شود ارتباط حفظ شود مثلا بدون رفتن به منزل آنها تلفنی حال آنها را سالیانه جویا شویم و یا حتی غیر مستقیم به آنها توجه داشته باشیم و از دیگران احوال آنان را بپرسیم یا غیر مستقیم به آنان کمک کنیم چه کمکهای مالی و چه حمایت زبانی از آنان در مقابل دیگران. به هر حال نباید با ارحام چون غریبه ها رفتار کرد و با وجود تمام بی محبتیها به هر نحو ممکن در مواقع مختلف ارتباط خود با آنان را نشان دهیم(4).

📚پى ‏نوشت‏ ها:
1. شیخ عباس قمی، سفینة ‌البحار، ج 1، ص 514، دار الاسوة، تهران، 1422ق.
2. آیت الله مکارم شیرازی، استفتائات، ج 3، ص 69.
3. همان.
4. استفاده شده از صراط النجاة مرحوم تبریزی و خوئی ج 3 ص 294.



🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
TM
#8 ارسال شده : 1396/05/22 05:56:08 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال

خویشاوندان انسان حامی و پشتیبانان او در مشقات و سختیها هستند همه انسانها نسبت به همخون خود غیرت دارند و این احساسی غریزی در وجود انسان است که هرچه خویشاوندان بیشتر و خوش نامتری داشته باشد حس افتخار می کند و اعتماد بنفس ویژه ای به او می دهد و موجب می شود بخاطر تعلق به این طایفه و خویشاوندان با عملی ناپسند وجهه اقوامش را زیرسوال نبرد زیرا که این وابستگی خویشاوندی موجب می شود مورد مواخذه قرار بگیرد.

باید پیوند خویشاوندی محکمتر شود و صله رحم کاری بسیار مهم در تداوم و استحکام این مهم است .

خویشاوندان شامل بزرگان فامیل و جوانان و بچه ها هستند و در میان خود رسوماتی دارند که قوانین آن خاندان است.

خانواده کوچکترین نهاد اجتماعی است که در دل یک فامیل مدیریت می شود.


متاسفانه پیوندهای خانوادگی و خویشاوندی در غرب شکسته شد و فردگرایی که بسیار سم مهلک برای بشریت است نهادینه شد. و می بینیم که‌متاسفانه غربزدگان این پیوندها را دست و‌پاگیر و تمسخرآمیز می انگارند.


بقول معروف دست خدا با جماعت است و همیشه از طرف خداوند جمعهای اینچنینی قداست دارد چون در آن رشد وجود دارد.
تعاون و مشورت و همکاری و همیاری و داوری و تربیت و تفریح و تشویق و تنبیه و ... همگی تحت عنوان همخونی در این نهاد گرد آمده است که موجب رشد است.

کاش انقلابی در جهت پررنگ کردن صله رحم اتفاق می افتاد که البته رسانه نقشش مهمتر است که اهمالکاری آن موجب فرار افراد یک خاندان از یکدیگر شده تحت بهانه: فضولی در زندگی تعطیل شود و خرجها به زندگی خود مصروف شود
.


سیاست تجملگرایی در مهمانیهای خویشاوندان نیز ورود پیدا کرده و موجب کم شدن صله رحم و سست شدن پیوندهای خونی شده است.
Toktam
#9 ارسال شده : 1396/05/24 01:05:52 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال

یک توضیح کوچک در مورد صله رحم
درست است که رحم که جمع آن ارحام است در یک معنا به نزدیکان انسان اشاره دارد

اما از آنجایی که انسان در تعریف خداوند فقط به مومن گفته میشود بنابراین نزدیکان یک مومن، سایر مومنین هستند
و نه الزاما همسر یا فرزند یا افراد خانواده و فامیل که در معنای متعارف بین خودمان قرار میگیرند
و چنانچه آنها به هر عنوان خود را در مسیر خداوند قرار ندهند نه تنها هیچ الزامی حتی به دیدار آنها نیست بلکه اگر لازم باشد باید از آنها دوری کرد


پیامبر-ص عمویی داشت بنام ابوالحکم که در اثر دشمنی با پیامبر-ص به ابوجهل لقب گرفت و عموی دیگری داشتند که لقب ابولهب گرفت
آیا وقتی راه این دو عمو مشخص شد
هیچ رابطه یا رفت و آمدی بین پیامبر-ص و آنها صورت گرفت؟
آیا در مناسبتها و سال نو و گردهمایی های خانوادگی یکدیگر شرکت میکردند؟
آیا حمزه سید الشهداء که عموی دیگر پیامبر-ص بود بخاطر اسلام رابطه اش با این دو برادر قطع نشد؟
و آیا حمزه به دیدار همین دو برادرش میرفت و یا حتی جویای احوال آنها میشد؟
یا اینکه حتی در صورت لزوم بر ضد آنها و به نفع پیامبر-ص در جنگ شرکت مینمود؟

جوابها کاملا مشخص است

آیا ابراهیم بقول خداوند از پدر خوانده خود جدا نشد آنهم به این دلیل که راه خدا را قبول نکرد؟
آیا زن فرعون از همسرش بخاطر دین موسی-ع جدا نشد؟

آیا خداوند بدلیل حفظ ایمان یک پدر و مادر فرزند آنها را حتی قبل از سن تکلیف بدست خضر-ع به قتل نرسانید که بجای آن خداوند فرزند صالحی به آنها بدهد؟

این موارد نمونه های کوچکی از رفتار نهایی ما با کسانی است که بالاترین بی احترامی را به پروردگار عالمیان انجام میدهند یعنی عدم پذیرش کلام خداوند
چه برسد به اینکه جزو کسانی باشند که خدا و رسول و دین را مسخره کنند

پس صله رحم در اسلام یعنی دیدار و حفظ روابط با مومنین
چه این مومن همسر باشد یا فرزند یا خانواده و یا از میان غریبه ها


یادمان باشد که بسیاری از کسانی که میشناسیم و چه بسا با آنها به عناوین مختلف خویشاوندی داریم اگر در راه خدا نباشند حتی از عالم برزخ ببعد با ما نخواهند بود و یک ابد در جهنم گرفتار خواهند شد و هیچ دیدار یا نسبتی بین ما و آنها نخواهد ماند
پس مبادا بخاطر بدست آوردن دل آنها خدای مهربان را آزرده کنیم

ویرایش بوسیله کاربر 1396/05/24 01:10:15 ق.ظ  | دلیل ویرایش: Edit

TM
#10 ارسال شده : 1396/05/24 01:18:07 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال

مگر شما دیده اید که پیامبر ارتباط خویشاوندی را با عمویش قطع کرد؟

مگر از معاشرت نکردن حمزه با برادرش خبر دارید؟

مگر مؤمن بودن و منافق بودن را می توان از ظاهر آدمها فهمید؟

چه بسیار کافران ظاهری که در باطن مؤمنانی در سطوح بالا بوده اند.


مفهوم ظاهری آیات را براحتی کنار نگذارید و از طرف خود و به سلیقه خود معنا نکنید...اصل در ظهور معنا از لفظ است.


در روایت نیز در اصول کافی داریم که فردی به نزد امام صادق علیه السلام رفت که از خویشاوندانم بر جانم بیمناکم آیا قطع ارتباط کنم؟ امام صادق فرمود به هیچ وجه...


آیا همه این مطالب در کنار هم موجب نمی شود معنای صله رحم را در معنای واقعی خود بگیریم که موجب هدایت همخونان ما می شود؟


اینهمه از طرف قرآن داریم که دعوت به صبر می کند صبوری در همین عرصه هاست دیگر.

در روایت داریم در میان هر خانواده و طایفه ای فردی هست که برایشان پیغمبری می کند و موجب هدایتشان می شود.


این مطالب واقعی است و سرسری نگیریم...


ارتباط با مؤمن نیز در جای خود توصیه شده است و منکر آن نیستیم اما بحث صله رحم چیزی دیگر است... دقت کنیم و واقع بین باشیم.

🍁🍁🍁

مؤمن با این رفتار که فقط با همفکرانش معاشرت کند نه صبرش سنجیده می شود و نه ایمانش اصلاحگر خواهد بود مؤمن با این معنای شما منزوی می شود و این به صلاح اسلام نیست.
Toktam
#11 ارسال شده : 1396/05/27 04:41:09 ب.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال
در جنگ بدر ابوجهل جلوی پیغمبر به جنگ میرود

به نظر شما پیغمبر ص که در جنگ بدر جلوی ابوجهل و لشکر کفار قرار میگیرند رفت و آمد خویشاوندی را با ابوجهل ادامه دادند !!!!!!!

درباره ابولهب آیه ۱ سوره المسد نازل شده
به گونه ای آبروی ابولهب که خود را از بزرگان عرب میدانست با نزول این آیه رفت و شما همچنان فکر میکنید با پیغمبر ص رفت و آمد خانوادگی داشته است !!!!!

حمزه ع عموی پیغمبر ص


اولین فرمانده نظامی اسلام بود و در نبردهای اولیه و منجمله نبرد مشهور «غزوه بدر» سپاه مسلمانان را رهبری می‌کرد.

و همچنان فکر میکنید با برادرشون رفت و آمد داشتن !!!!!!
reza.m
#12 ارسال شده : 1396/05/28 05:18:51 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال

مومن با کافر نباید معاشرت داشته باشد
مگر اینکه مجبور باشد
آیا واقعا ما مجبوریم با بعضی از افراد فامیل و یا دوست و آشنا معاشرت کنیم؟

مسلما خیلی از معاشرتهای ما به دلیل وقت گذرانیست

آیا حضور در مجلسی که با یک مومن میتوان در مورد خداوند و قرآن صحبت کرد بهتر است یا جمعی که در آن عده ای خداوند را انکار میکنند و این کار را با افتخار انجام میدهند؟
_________________

آیه قرآن کریم ۲۸ سوره ۳. آلعمران

لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ



مؤمنان نباید مؤمنان را رها کنند و کافران را به جای ایشان به دوستی گیرند، و هر که چنین کند وی را در چیزی از (رحمت) خدا نیست - مگر آن که (ناچار شوید و) خویشتن را از (اذیّت و آزار) ایشان مصون دارید و (به خاطر حفظ جان خود تقیه کنید) - و خداوند شما را از (نافرمانی) خود برحذر میدارد و بازگشت (همگان) به سوی او است.

پس در صله رحم ( پیوند مهربانی ) اولویت نه خویشاوندیست و نه دوستی و ....
اولویت با مومن بودن است
TM
#13 ارسال شده : 1396/05/28 05:21:27 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال
معاشرت با مومنان در عمیقترین حالت معاشرت انجام می گیرد اما این دستور قرآن است که و معاشرت با خویشان نیز انجام شود که دارای برکاتی است تنها بدین خاطر که خویشاوند ما هستند نه اینکه مومن است یا کافر؟


اینکه در جمع خویشان کاری نکنیم که برخی از آنها باورهایمان را به تمسخر نگیرند نیز هنر می خواهد که آموزه های دینی در این رابطه کارگشاست.


از طرفی پی در پی عرض کردم مصادیق صله رحم بسیار است و تنها خلاصه در رفت و امد و‌دید و بازدید و میهمانی نیست مصداق اقلش همان احوالگیری است.
reza.m
#14 ارسال شده : 1396/05/29 06:08:32 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال
برکات رفت و آمد با خویشاوند کافر بیشتر است؟
یا قطع رابطه با آن فامیل؟
TM
#15 ارسال شده : 1396/05/29 06:09:45 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال
این داستان را بسیار شنیده ایم که فردی یهودی مدام رسول الله را آزار می کرد و از بام خانه اش خاک و زباله و شکمبه گوسفند در زمان عبور ایشان بر سرشان می ریخت تا اینکه روزی از این اقدام او اثری نبود پیامبر پیگیر او شد که گفتند بیمار است و به عیادتش رفت و او را خجل کرد که گویا او بواسطه همین حسن خلق و حسن معاشرت رسول الله ایمان به اسلام آورد.

ببینید حسن خلق و احوالگیری چقدر دلها را نرم می کند؟ پس چرا این عمل را در مورد طایفه و خویشان خود انجام ندهیم که ظرفیت بیشتری در جلب محبت آنها در آنها وجود دارد؟

رسول الله فرمود: انی بعثت لمکارم الاخلاق


اگر شما مصادیق مختلف صله رحم را در نظر آورید قطعا برکات بیشتر است.


ویرایش بوسیله کاربر 1396/05/29 06:10:53 ق.ظ  | دلیل ویرایش: مشخص نشده است

باقری
#16 ارسال شده : 1396/05/29 06:12:27 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال
سلام علیکم.
با کسانی که راغب به رفت و آمد با ما هستند، رفت و آمد کنیم و با کسانی که به ما راغب نیستند، قطع سلام نکنیم.
reza.m
#17 ارسال شده : 1396/05/31 05:34:57 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال

سلام یکی از نامهای خداوند است

اگر به کسی سلام میکنیم در حقیقت درخواست از خداوند است برای قرار گرفتن آن شخص در سلام خداوند

سلام خداوند یعنی سلامت محض
یعنی پاک شدن از هر نوع غل


وقتی تاکید شده اگر به کسانی که راغب نیستند با شما رفت و آمد کنند و یا برعکس سلام کنید یعنی قرار گرفتن در شرایط سلام و از بین رفتن مواردی که باعث جدایی شده
TM
#18 ارسال شده : 1396/05/31 05:36:23 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال
سلام به معنای صلح و سلامت و آشتی است وقتی دو نفر به هم می رسند با گفتن سلام به هم اظهار آشتی و صلح نسبت به هم دارند یعنی جان و آبرو و مال و ناموست از طرف من در امنیت است و هیچ ضرری از من به تو نمی رسد.
Farhang
#19 ارسال شده : 1396/05/31 05:41:19 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال
افرادی مثل ابولهب و ابوجهل که دشمن هستند را نمیتوان مصداق برخورد با همه خویشان در نظر گرفت.قطع رابطه با دشمن مسلم ،اصلی عقلی است.

احسان به همه خویشان،همسایگان و ...بدون درنظر گرفتن دین و آیین شان واجب است.

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ 
وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

وطبق ایه ۸و۹ سوره ممتحنه،فقط از دشمنان درحال جنگ ،منع شده است.
لذا با دسته بندی خویشان و دوستان معمولی و متعارف خود ،به کافر و مومن ، برداشتی ناموجه و غیر معقول از قران ارایه ندهیم.

ارحام،در کوچکترین محدوده خود،افراد هم خون و بستگان و در برداشت برخی دیگر از مفسران،همه انسانها را در بر می گیرد
.
عبدالله رضایی
#20 ارسال شده : 1396/06/08 11:11:53 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال
با سلام
اینکه آمده است صله رحم منظور کسانی که از طریق رحم اتصال داشته و دارند .
این کار از هر طریقی میسر می باشد . حضوری ، حتی تلفنی قابل قبول است . به صورتی که قطع رحم نشود . یعنی قطع کامل رابطه .
reza.m
#21 ارسال شده : 1396/06/08 11:22:39 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال

بعضی از افراد میگویند منظور از صله رحم فقط خویشاوندان هستند

اما همانطور که جناب فرهنگ اشاره کردند منظور از ارحام همه انسانها هستند
که من یک مورد دیگر به آن اضافه میکنم و آن مومنین هستند چون در آیات قرآنی نیز اگر دقت کنیم اولویت دوستی با مومنین هست

اگر شخصی با خداوند دشمنی داشته باشد باز هم نیاز به صله رحم هست؟

ویرایش بوسیله کاربر 1396/06/09 08:05:38 ب.ظ  | دلیل ویرایش: مشخص نشده است

عبدالله رضایی
#22 ارسال شده : 1396/06/09 08:08:34 ب.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال
اگر پدر و مادر باشند و در شخص اثر گذار نباشند قطع رحم کامل نکند . اما اگر بر شخص اثر گذار باشد و والدین نباشند قطع رحم ایراد ندارد .

اگر تاریخ اسلام را نگاه کنیم . افرادی که به پیامبر ایمان می آوردندو پدرانشان در لشگر کفر بودند ، پیامبر می فرمود شما با پدرت درگیر نشو
Toktam
#23 ارسال شده : 1396/06/10 12:40:49 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 451

9 تشکر دریافتی در 8 ارسال

اگر محاربه با خداوند و اسلام درکار نباشد و کافر باشند باز هم صله رحم مشکلی ندارد


اما زمانیکه در جمعی قرار بگیریم که قرار است حرفهایی بشنویم و توهین به مقدساتمان باشد قطع رحم کاملا منطقی است

در زمان خودمان هم امثال ابوجهل و ابولهب ها زیاد هستند و شاهد توهینها هم هستیم

و البته کاملا با شما موافقم که بحث پدر و مادر کاملاااااا متفاوت است
پاسخ سریع نمایش بخش پاسخ سریع
کاربرانی که در حال مشاهده انجمن هستند
Guest
عنوان جدید ارسال پاسخ
جهش به انجمن  
شما مجاز به ارسال مطلب در این انجمن می باشید.
شما مجاز به ارسال پاسخ در این انجمن می باشید.
شما مجاز به حذف مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ویرایش مطلب ارسالی خود در این انجمن می باشید.
شما مجاز به ایجاد نظر سنجی در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به رای دادن در این انجمن می باشید.

قدرت گرفته از YAF 1.9.6.1 | YAF © 2003-2017, Yet Another Forum.NET
این صفحه در مدت زمان 0.319 ثانیه ایجاد شد.
logo-samandehi