با سلام
و تشكر از پرسش مطرح شده و پاسخ ارايه شده

توضيح تكميلي،اينكه در موضوع اينكه سجده بر چه چيزهايي صحيح است،مقلدين بايد به مراجع خود مراجعه كنند.

ايت اله صادقي تهراني اجسامي كه سجده بر آنها را صحيح ميداند،گسترده تر از ساير فقها ميداند .از جمله سجده بر فرش و زيلو را نيز صحيح مي داند.

تعدادي از مسايل اين موضوع را از ساله ايشان ارسال مي كنم:

مسأله ی 289- زمين و هر چه بر روى آن يا درونش از معادن و نباتات است به شرط پاكى و پاكيزگى به طور كلى جايگاه سجده است كه نخست آيات سجده كلًا مطلق است

و روايت مسلّم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم «جُعِلَتْ لِىَ الأرضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً» زمين را در هر صورت جايگاه سجده و وسيله ى طهارت قرار داده است، و تنها برحسب رواياتى پوشيدنى ها و خوردنى ها مستثنى شده كه سجده بر آن ها درست نيست.

مسأله ی 290- نباتات زمين در انحصار درختان و گياهان نيست، بلكه معادن نيز از مواليد و روييدنى هاى زمين است و مشمول «نبات الْارَضْ» مى باشند، و يا لااقل مشمول «زمين» اند، چه اين و چه آن، بنابراين اصل معدن كه جزء زمين است هم چون ساير اجزاى زمين سجده گاه است و هرگز اشكالى در سجده بر آن ها نيست، به جز مانند طلا و نقره و عقيق و الماس و فيروزه و مانند اين ها كه تنها از نظر پوشيدنى بودنشان نبايد بر آن ها سجده كرد،

مسأله ی 291- آيا در اين صورت بر گچ و آهك و گل پخته و مانند اين ها سجده جايز نيست، به احتمال و يا گمان اين كه با اين تحول از «ارض» بودن خارج شده اند؟ جواب اين است كه: «ارض» همان «ارض» است چه پخته و چه ناپخته، چه ساخته و چه ناساخته، و تنها خوردنى ها و پوشيدنى ها مستثنى هستند و ديگر هيچ،

مسأله ی 293- بنابراين اگر بپرسيد كه بر فرش يا زيلو مى توان سجده كرد، زيرا نه در حالت كنونى و نه هيچ حالتى ديگر قابل پوشيدن نيستند؟ بايد گفت آرى كه هرگز و هيچ گاه پوشيدنى نيستند، و تنها چيزهايى كه در روايات معتبره استثنا شده فقط خوردنى و پوشيدنى است، و آن چه قدر مسلم است پوشيدنى اى كه مشتمل بر تمامى جواهرات نيز هست، مورد استثنا مى باشد و بس.

مسأله ی 297- سجده بر هر كاغذى جايز است، چه از پنبه و مانند آن درست شده باشد يا از چيزهايى ديگر،

سلام

علت استفاده از مهر، برای نماز را ،لطفا توضیح دهيد،نمادی از بت نيست؟

کلمات کلیدی:مهر سجده نماز زمین خاک فرش