دین اسلام ملاک سعادت و نجات انسان رادو چیز دانسته است ایمان و عمل صالح (الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)
ایمان همان اعتقاد و توجه به خداست و عمل صالح همان اقامه نماز و اجرای عدالت است
و هر انسان آگاه از جهان و زمان و انسان، جز به همین دو چیز به هیچ چیز دیگر نمی‌اندیشد
ایمان یعنی ارتباط با حقیقت هستی و عمل صالح یعنی حذف فاصله با آن حقیقت و قرار گرفتن در جهت رضای او و رفتن به سوی او.

مرحوم استاد محمدرضا حکیمی

💮🔶«ایمان و عمل صالح فقط اعتقاد به خدا و خواندن نماز و گرفتن روزه نیست. مثلاً اعمالی مانند تبلیغ، کار و کارگری، فعالیت اقتصادی، تربیت جسم و جان خود، یعنی درس خواندن، کار کردن و بیکار نگشتن، رفتار خود را با انسانها - با خانواده و با بیگانه - رفتار شایسته قرار دادن از مصادیق عمل صالح است.

🔶عمل صالح یعنی تعهد متناسب با آن ایمان. ایمان انسان بر دوش انسان تعهدی می‌گذارد، انجام آن تعهد، بر دوش گرفتن آن تعهد، عمل صالح است.

👈 تناسب با زمان و پر کردن خلأهای جامعه
عمل صالح علاوه بر اینکه باید متناسب با ایمان باشد، باید متناسب با زمان نیز باشد. لذا «ممکن است چیزی برای امروز صالح باشد، برای یک روز دیگر نباشد.» با این قید، انسان برای انجام عمل صالح، همیشه باید به خلأهای زمان خود توجه کند و ببیند چه چیزی در این زمان، مورد نیاز است و به همان عمل کند. به تعبیر بهتر، عمل صالح عملی است که با انجام آن، «خلأ لحظه‌ها را پُر کنیم.»

💮🌸بركات و آتار عمل صالح:
برخورداری از زندگی سعادتمند و گوارا
مهمترین اثر عمل صالح در این دنیا، برخورداری از زندگی گوارا و سعادتمند است. قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «مَن عَمِلَ صالِحاً مِن ذَکَرٍ أو أنثى وَ هُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً.» این یک وعده حتمی الهی و یک قاعده قرآنی است که «هر جامعه‌یی، هر فردی، هر مرد و زنی که عمل صالح انجام دهد و مؤمن باشد، ما حیات طیبه به او خواهیم داد. این حیات طیبه، امروز در جامعه‌ی ما محسوس است.»


💮💢 غلبه بر مصائب و مشکلات آخرت
عمل صالح، علاوه بر آثار دنیوی، آثار اخروی نیز دارد. حضرت امیر (علیه‌السّلام) می‌فرمایند: «إعدَادِ العَمَلِ الصَالِحِ لِجَلِیلِ مَا یُشفِی بِهِ عَلَیکُمُ المَوتُ» یعنی «تا آن‌جا که میتوانید، برای مقابله با آن مشکلات و مصائب عظیمی که مرگ، آنها را مُشرف بر شما قرار خواهد داد... عمل صالح فراهم و آماده کنید... برای مقابله با آن مشکلات و مصائب، یک راه وجود دارد و آن، عمل صالح و کار در راه خداست. تنها چیزی که آن‌جا به داد انسان میرسد، عمل صالح است.»


💫برگرفته از سایت فارسی ایت الله خامنه ای
https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=44081

عمل صالح

عمل صالح، که این همه در قرآن روی آن تأکید شده است و مکرراً همراه با ایمان آمده، عملی است که شایسته، بجا و متناسب با شرایط باشد.

ایمان، درختی است که ثمرش عمل است و عمل، ریشه‌ای است که از ایمان تغذیه می‌کند و ایمان بدون عمل، دروغ است و عمل، تبلور ایمان است.

چه بسا عملی نیک، خودبه‌خود پسندیده باشد ولی این در «صالح» بودنِ آن کافی نیست.

ایمان حقیقی، با شناخت نیازها، امکانات، وسائل کار، جهت و ارزیابی موقعیت، عمل صالحی را نتیجه می‌دهد که سودمند و بجا و با در نظر گرفتنِ اولویّت‌ها باشد.

مواد زیر را از خصوصیات و ویژگی‌های عمل صالح می‌توان به حساب آورد:
1. جدا نبودن از ایمان.
2. همراه بودن با آگاهی و از روی شعور و ادراک.
3. جهت خدایی داشتن و به قصد تقرّب انجام دادن.
4. متناسب، بجا، به موقع بودن و در رابطه با نیازها و شرائط خاص زمانی و مکانی عمل کردن.
5. اثر بخش بودن.
6. در حد قدرت و امکانات عمل کننده بودن.
اگر اعمال، از ویژگی‌های فوق برخوردار باشند، آنگاه «صالحات» هستند. عمل صالح، به هر کار خوبی گفته نمی‌شود، بلکه عملی است که از ایدئولوژی نشأت گرفته باشد و فرد و جامعه را از «هست» به آنچه باید باشد، سوق دهد و آنها را در مسیر اهداف ایدئولوژی پیش ببرد.

«عمل صالح» است که پاداش دارد و خداوند در سایه آن، مؤمن را به بهشت می‌برد.[1] و اگر پاداش «اعمال صالح»در دنیا هم داده نشود، در آخرت که روز جزا است، داده خواهد شد.


کیفیت یا کمیّت عمل؟

گر چه در منطق قرآنی روی عمل تأکید فراوان شده است. امّا آنچه که به کار بها و ارزش می‌دهد، «چگونگی» و کیفیت عمل است، نه مقدار و کمیّت آن.
آنچه در «عمل» اسلامی، ارزش آفرین است، زمینه عمل، انگیزه عمل، چارچوب و نیّت آن است، نه تنها منافع و سودهای حاصله از آن.
پس، مطلق عمل، ارزش آفرین نیست. آنچه که به عمل، جوهر می‌دهد و آن را مایه‌دار می‌کند، عبارت است از: تقوا، ایمان، نیت پاک، اخلاص، یقین و ...

قرآن می‌گوید: خدا، مرگ و حیات را آفرید تا بیازماید که چه کسی «بهتر» عمل می‌کند، نه بیشتر.

تداوم عمل

مهم‌تر از خود عمل، تداوم بخشیدن به آن است؛
هر عمل، در صورتی نتیجه مطلوب را خواهد داشت که استمرار یابد.
«عمل صالح» انجام دادن، اگر مهم است، ادامه آن از اهمیّت بیشتری برخوردار است.

نقل از مقاله عمل، معیار ایمان
نویسنده: جواد محدثى
منبع: نشريه فرهنگ کوثر 1388 شماره 78

سلام البته نظر جناب عالی شاید صحیح اما عدالت گسترده تروسنگین است به طور مثال عمل صالح اگر درانفاق باشد به عدالت نزدیک تر باشد پسندیده تراست

در آیه ۹۷سوره نحل :من عمل صالحا من ذکر اوانثی وهو مومن ولنحیینه حیاه طیبه ..
نکته جالبی به نظر میرسه .ا
بتدا اشاره به عمل صالح شده بعد در ...وهو مومن با واو حالیه به ایمان اشاره شده است واین میرساند که در عمل صالح به تنهایی ایمان شرط نیست ولی اگر عمل صالح از مردو زنی صادر شود که مومن هم هستند آنگاه به حیاتی جدید که حیاه طیبه باشند زنده می شوند !
پس میتونیم نتیجه بگیریم عمل صالح تعریفی جدا دارد وایمان در آن شرط نیست .
ولی عمل صالحی که بخواهد انسان را به حیاتی با بصیرت برساند باید با ایمان توام باشد
.ونتیجه اینکه عمل صالح عملی است که وقتی توام با ایمان شد باعث بصیرت می شود و حیاتی جدید برای انسان محیا می کند، حیاتی پاک ودور از هر ناپاکی .
ایمان راهم اگر باور قلبی به خدا وپیامبر وآخرت بدانیم پس عمل صالح باید در این چهارچوب جا بگیرد.یعنی برای خدا باشدوطبق سنت پیامبر انجام گیرد وآخرت ساز باشد تا شایستگی حیات طیبه را برای انسان به ارمغان آورد.
ولی خود عمل صالح می تواند خارج از این چهار چوب باشد.



شاید خیلی ساده بشود گفت عملی صالح است که فساد ایجادننماید.وطبعا عملی که در خط اعتدال باشد باعث صلاح خواهد بود .

******