صفات و ويژگيهاي دين مورد رضايت قران چیست؟ شاخص های دین احسن کدامند؟ - پرسش و پاسخ قرآني - تفسير و‌ تدبر قرآن انلاين-تالارگفتگوي قرآن پویان

10 ارسال آخر با ترتیب برعکس
Azam.pormaye	ارسال شده: 1402/03/24 03:45:49 ب.ظ
	❇️شاخص هاي سه گانه بهترين دين سوره نساء صفحه_9 💠وَ مَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا «125» 🌱و دين و آيين چه كسى بهتر از آن كس است كه خود را تسليم خدا كرده، در حالى كه نيكوكار است و از آيين ابراهيمِ حق‌گرا پيروى كرده است؟ و خداوند، ابراهيم را به دوستى خود برگزيد. 👈در این آیه سه چیز مقیاس بهترین آیین شمرده شده: 🔸نخست تسلیم مطلق در برابر خدا «اسلم وجهه للّه»، 🔸دیگری نیکوکاری «و هو محسن» منظور از نیکوکاری در اینجا هر گونه نیکی با قلب و زبان و عمل است. كه اين ،بيان ديگري است از عمل صالح به انگيزة ايماني (وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِن) كه 7 بار در قرآن آمده است 🔸و دیگری پیروی از آیین پاک ابراهیم است 🔹حنيف از ريشة «حَنَفَ»، بيانگر انگيزه و ميل حركت از گمراهي به هدايت و از کجي به راستي و استقامت است. بر عكس «جنيف» كه كسى را گويند كه از حقّ به باطل گرويده است. بيشتر آدميان در ارتباط با حق خونسرد و خنثي هستند و کمتر انگيزه و احساسي براي جستجو و گرايش به حق از خود نشان مي‌دهند. اما «حنيف» صفت مشبهه است و دلالت بر ثبوت حق‌گرايي در شخص مي‌کند. نمونه ممتازش در قرآن، ابراهيم خليل(ع) است که چنين حالتي در شخصيت او حالت ثابت و راسخ يافته بود 👈به طور كلي در اين آيه سه اصل يا سه مرحلة توحيدي را برشمرده است: 1- تسليم به وجه خدا (نيّت پاك و هدف گيري توحيدي)، 2- عمل صالح (كار مثبت)، 3- پيروي توحيدي از الگوي عملي ايمان. 🔹تسليم در برابر خداوند واحسان به مردم از اصول اديان الهى است. أَسْلَمَ‌ ... وَ هُوَ مُحْسِنٌ‌ 🔹مكتب، بر پايه‌ى ايمان و عمل، هر دو استوار است و هر كدام بدون ديگرى ناقص است. أَسْلَمَ‌ ... وَ هُوَ مُحْسِنٌ‌ 🔹بهترين الگوهاى مردم كسانى هستند كه خداوند آنان را براى خود برگزيده است. «وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا» 📚تفاسير نور، نمونه و بازرگان
ali	ارسال شده: 1399/08/12 07:58:27 ق.ظ
	تعابیری که از دین درست و مورد پسند در قران امده است. در ایه 43از سوره ی روم توصیف به دین قیم (آئین پا برجا) در آیه ۱٠۵ سوره یونس توصیف به حنیف (دینى که از هرگونه انحراف بر کنار است). در آیه ۳ سوره زمر توصیف به خالص (أَلا لِلّهِ الدِّیْنُ الْخالِصُ). در آیه ۵۲ سوره نحل توصیف به واصب آئینى که غیر قابل تغییر و خالى از فنا و زوال است (وَ لَهُ الدِّینُ واصِباً). * در آیه ۷۸ سوره حج اسلام را به عنوان آئینى که خالى از هرگونه سختگیرى است توصیف کرده (وَ ما جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَج). و نظیر اینها. هر یک از این امور، یکى از ابعاد آئین اسلام را تشکیل مى دهد، که در عین حال، لازم و ملزوم یکدیگرند، آرى، این چنین دینى را باید انتخاب کرد، و در راه شناختش کوشید، و در حفظش تا پاى جان ایستاد. كلمات كليدي: دين حنيف قيم

توجه