در سوره نساء آیه 24 آمده اگر زنان کفار به اسارت مسلمانان درآیند بر مسلمانان حلال است و زناشویی با آنها اشکال ندارد . چون با اسارت آنها عقدشان باطل می شود .

شبهه این است به چه دلیل اسرای زن کفار را می توانند به نکاح خود در آورند ؟

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ

فولادوند: و زنان شوهردار [نيز بر شما حرام شده است] به استثناى زنانى كه مالك آنان شده‏ ايد [اين] فريضه الهى است كه بر شما مقرر گرديده است و غير از اين [زنان نامبرده] براى شما حلال است


آقای عبدالله رضایی

ویرایش بوسیله کاربر 1395/08/17 09:46:40 ق.ظ  | دلیل ویرایش: edit

من با همین ایه تمام باورهام عوض شد ...هیچ تفسیری براش نیس کاملا مشخصه یه انسان چون دینش اسلام نبوده کنیز میشده و به اسارت گرفته میشده و حلال !!!! متاسفم واقعا متاسف که 20 سال زندگیم کور کورانه طی شد و خوشحالم که فهمیدم اشتباه بود ..... هر کسی هر انسانی با هر دینی با هر مذهبی حرمت داره و با تفاسیر مختلف سعی نکنین توجیح کنید. حالا خدارو جوری میشناسم که نیاز به تفسیر نداره نیاز به دین نداره خدا تو دلم هست و امیدوارم شما هم به راه درست برسید

تفسير و تدبر در آيه 24 سوره نسا:منظور از حلال بودن ازواج با زنان شوهردار تحت مالكيت چيست؟ايا مجاز بودن ازدواج اجباري با اسيران و كنيزان است؟

آيات 22-25 را بايد باهم ملاحظه كرد.مجموعه اين ايات ،افراد مجاز و غيرمجاز براي ازدواج را برميشمرد.

در این فراز خداوند ضمن بیان مباحثی از احکام ازدواج ، ابتدا زنانی که ازدواج با انها حرام است، را نام میبرد كه مورد اخر آن عبارتست از:
زنان محصنه (شوهردار) جز آنها که مالک شده اید و در آيه بعد چگونگي ازدواج و شوهردارشدن كنيزان را بيان ميكند

در واقع طبق اين آيه ازدواج و آميزش با زنان شوهردار(زناني كه با پيمان و عقد ازدواج،به همسري مرد ديگري در امده اند)،ممنوع است لكن اگر كنيز شوهرداري كه تحت مالكيت است و مالك بخواهد با او ارتباط جنسي داشته باشد،پيمان و قرارداد مالكيت نافذ و غالب است و كنيز بايد پس از سرامدن عده(استبرا)در اختيار مالك قرارگيرد.

آیه 25:تبصره و راه حلی جهت رفع مشکل جوانان کم بضاعت:اين آيه شرايط ازدواج كنيزان با افرادي غير از مالكشان را بيان ميكند.

و هر كس از شما از نظر مالى نمى ‏تواند زنان آزاد با ايمان را به همسرى [خود] درآورد
پس با کنیزان جوانسال با ايمان تحت مالکیت مسلمانان [ازدواج كند]
و خدا به ايمان شما داناتر است [همه] از يكديگريد پس آنان را با اجازه صاحب شان به همسرى [خود] درآوريد
و مهرشان را به طور پسنديده به آنان بدهيد [در حالیکه] پاكدامن باشند زناكار و دوست‏گيران پنهانى نباشند{25}

نکات:
1-در آيه 24،ازدواج با زنان شوهر دار را ممنوع كرد مگر افراد تحت تملك را.در آيه 25 شرايط اين ازدواج را بيان ميكند.در زنان متاهل آزاد حتما بايد طلاق بگيرند تا بتوانند با مرد ديگري ازدواج كنند اما در افراد كنيز ،نيازي به طلاق نيست.تغيير مالكيت كنيز در حكم طلاق است و اين اجازه به او داده ميشود كه اگر بخواهد با مالك خود ازدواج كند.(با رعايت دوران عده)

2-آیه 25 حالت تخفیف و تسهیل شرایط برای ازدواج جوانان کم بضاعت است و بیان کننده شرایط بخشی از افراد جامعه است نه اینکه بخواهد شروط ازدواج با کنیزان را بیان کند.طبعا جوان ازاد باایمان، ترجیح میدهد با زن عفیف مومنه ازدواج کند اما اگر شرایط مالیش مساعد نبود یا دختر مومنه ای نبود،ونتواند به تجرد خود ادامه دهد،خدا راه ازدواج با کنیز مومن پاکدامن را مجاز کرده است.

3-جواز این ایه، ازدواج با کنیزان دیگران است و نه کنیزان خود فرد.زیرا اولا کنیز فرد که تحت مالکیت اوست و نیازی به عقد ازدواج ندارد.و ثانیا داشتن کنیز نشانه تمکن است و حال انکه خطاب ایه به افراد بی استطاعت است.ثالثا آیه شرط اجازه از صاحب کنیز را بیان کرده است.

4-همانگونه كه براي ساير افراد مجاز به ازدواج ،اجبار در ازدواج در كارنيست براي كنيزان هم اجبار در ازدواج ،ممنوع است(طبق ايه 19 سوره نسا يا ايها الذين امنوا لايحل عليكم ان ترثوا النساء كرها اي مسلمانان بر شما حلال نيست كه زنان را (خودشان يا اموالشان را به كراهت به ارث بريد (مالك شويد)
سيره پيامبر نيز نشان ميدهد كه آن تعداد از زنان ايشان كه در جنگ،اسير شده اند،پيامبر ابتدا آنها را آزاد كرده و سپس انها به ميل خود با پيامبر ازدواج كرده اند.[/color]

بنا براين هيچ نكته خلاف انسانيت در اين آيات نيست.

ویرایش بوسیله کاربر 1397/05/03 02:24:59 ب.ظ  | دلیل ویرایش: edit

با سلام و تشكر
آيا در صدر اسلام در جنگهاي بين دو گروه مسلمان زن ها به اسارت گرفته مي شدند ؟در اين صورت حكم اسير شدن زن مسلمان چيست؟
مثلاً همين گروه داعش زنان مسلمان ايزدي را اسير مي كردند و جهاد نكاه راه مي انداختند البته به استناد آيات قرآن !

سلام

1-قوانين و اداب و رسوم برده داري و گرفتن اسير،مختص مسلمانان نبوده است بلكه در ميان همه اقوام تا چند ده سال پيش،جاري بوده است.

بر طبق اين عرف ،كنيز تابع اراده مالك خود بوده و در هيچ زمينه اي اراده مستقلي نداشته است.

2-توصيه هاي زياداسلام به رفتار خوب با برده ها از جمله اينكه به انها از غذا و لباس خودتان بدهيد،انها را به عقد ازدواج خود يا ساير ين دراوريد؛به انها حسان كنيد و ..بيانگر عدم تاييد اين فرض از جانب اسلام است كه انها در برابر نگهداري خود،مجبور به كار يا تن فروشي شوند.

3-اسلام جهت توقف برده داري،روندي تدريجي را برگزيده و با دستورات مختلف از جمله تشويق به ازاد سازي برده يا تشويق به ازدواج انهاو ..زمينه اين كار را فراهم كرده است.
حتي دانشمندان غربي نيز ،توقف ناگهاني روند برده داري را ناممكن ميدانستند. در اين زمينه خوبست به كتاب بردگي در اسلام شهيد مطهري و قول منتسكيو رجوع نماييد.

باسلام با کدام دلیل عقلی مرتد باید کشته شود آیا صرف ابراز عقیده در مورد خدا دلیل مرگ میشود.

1-همانطور كه در پستهاي بالاتر بيان شد،ارتباط مشروع و پذيرفته شده جنسي،در ان زمان از دو طريق بوده است: يا عقد ازدواج يا خريد كنيز.و با توجه به آثار و تبعات ازدواج دايم،شرط ايمان فقط در عقد ازدواج دايم شرط است .

2-همانگونه كه در پاسخ اقاي دكتر سروش هم امده است،مسايل عرفي و اجتماعي را بايد با ملاك و معيار هر قوم و زمانه سنجيد نه معيارهاي امروزي.

3-اينكه اياكنيز درصورت تمايل ارباب به رابطه جنسي با وي،اكراه داشته يا خير ،مسلم نيست.بلكه از انجا كه بخشي از كنيزان و غلامان ،ميان هم ارتباطات ناسالم داشتند،اينكه مولايش بخواهد با وي رابطه داشته باشد و نيز كسب حقوقي كه در صورت بچه دارشدن،نصيبش ميشد،ميتوانسته براي وي انگيزه بخش باشد.

شمن انكه نقل است غلامان و كنيزان ،در هنگام خريد و فروش اگر از خريدار جديد،اكراه داشتند، ميتوانستند نپذيرند.