تدبر در سوره عصر،نکات و پرسش و پاسخ در سوره عصر -قسم به عصر یعنی چه؟

بسم اللّه الرحمن الرحيم

و العصر (1)
ان الانسان لفى خسر (2)
الا الذين امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر (3)


به نام خداى رحمان و رحيم

سوگند به عصر (1).
كه انسانها همه در خسران و زيانند (2).
مگر افراد و اقليتى كه ايمان آورده و اعمال صالح انجام داده اند و يكديگر را به حق سفارش كرده و به صبر توصيه نموده اند (3).


🔰 درس سوره:

انسانها تنها درسایه ایمان ،اعمال صالح،وسفارش یکدیگر به حق وسفارش یکدیگر به صبر،ازخسران نجات میابند.


⏺ نکته هاس سوره عصر

ارائه یک برنامه ۴مرحله ای بعنوان تنها راه نجات انسان از، ازدست دادن سرمایه عمر:

۱ـ ایمان
زیر بنا ی همه فعالیتهای انسان

۲ـ اعمال صالح
رعایت همه بایدها ونبایدها بعنوان نتیجه ایمان
(بنابراین مومنان گنهکار نیز که به بعضی اعمال صالح پایبندند در خسرانند)

۳- سفارش یکدیگر به حق

۴-سفارش یکدیگر به صبر واستقامت


هردو جهت تداوم وتقویت ایمان وعمل درجامعه(فرهنگ سازی والگوسازی)

خانم الهه سادات خدایی

کلمات کلیدی:عصر تدبر صبر خسران

پرسش و پاسخ در سوره عصر :منظور از والعصر چيست؟ در سوره عصر،تواصوا بالحق يعني چه؟


"ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺳﻮﮔﻨﺪﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﻴﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﮔﻨﺪﻫﺎ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﻌﺪﻯ ﻛﺎﻣﻠﺎ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻰ ﻓﻬﻤﻴﻢ، ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﺳﺖ

ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻭَ ﺍﻟْﻌَﺼْﺮِ ﺇِﻥﱠﱠ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴﺎﻥَ ﻟَﻔِﻲ ﺧُﺴْﺮٍ... ﻣﻄﻠﺐ ﺧﺴﺮﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻣﮕﺮ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ، ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺭﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﭘﺲ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ، ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﺳﺖ"

تفسير احسن الحديث

«والعصر»

" كه در اصل به معنى فشار است و عصر را هم كه عصر مى گويند از نظر آخرين فشار كار است در اين وقت كه نزديك شب و استراحت و اين فشار كلى هم مربوط به كل زمانهاى گوناگون مى باشد كه فشارهائى گونه گون دارد. و در جمع عصر هم فشار است و هم زمان، فشار در زمان و زمان در فشار.
اين فشارهاى زمانى هم درونى است و هم برونى، كه عوامل زيان رسانى به انسان و انسانيت است.
بر همين مبنى در خبر نبوى و علوى آمده كه "و العصر و نوائب الدهر" كه ناملايمات زمانه را كلا به معنى عصر دانسته."

««تفسیر فرقان»»

منظور از تواصي چيست؟

"تواصى كه در اينجا سفارشى طرفينى است و نه وصيت كه سفارش يك طرفى است، و اين خود هر دو بعد سفارش را شامل است كه همگان نسبت به يكديگر در اين سفارشهاى سلب و ايجاب شر و خير شريك باشند، كه اگر دو نفر هر دو درباره اين چهار پايه ايمان متعهدند اضافه بر اينكه براى خودسازى بايستى كوشا باشند براى سازماندهى ديگران نيز چنان باشند، البته به جز مواردى كه نه تنها سودبخش نيست بلكه زيانبار هم هست، چنانكه در مواردى مناسبترش گذشته و خواهد آمد.

و اين صبر در برابر حق خود بيانگر دو مطلب است. صبر در برابر محرمات كه تركشان كند و ديگران را نيز وادار به ترك كند، و صبر براى انجام واجبات كه انجامش دهد و ديگران را وادار به انجامش كند، كه بدون صبر نه حق انجام واجبات امكان پذير است و نه حق ترك محرمات، بلكه اين دو به هم آميخته كار ساز است.
چنانكه اين دو تواصى و سفارش همگانى مشتمل بر آگاهانيدن راه خير و شر با برهان قانع كننده نيز هست، بلكه اين خود مرحله نخستين اين تواصى است. 1ـ خير و شر را بداند، 2ـ و آن را به ديگران بفهماند، 3ـ سپس متخلفان را مورد امر و نهى قرار دهد. در اين صورت غبار هر گونه زيان و خسرانى از چهر انسان زدوده مى شود. كه اين عصر و فشار رحمت عصر و فشار زحمت را نابود مى كند".

««تفسیر فرقان»»

"و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر کلمه تواصي به معناي سفارش کردن اين به آن و آن به اين است .
و تواصي به حق اين است که : يکديگر را به حق سفارش کنند ، سفارش کنند به اينکه از حق پيروي نموده و در راه حق استقامت و مداومت کنند ، پس دين حق چيزي به جز پيروي اعتقادي و عملي از حق ، و تواصي بر حق نيست ، و تواصي بر حق عنواني است وسيع‏تر از عنوان امر به معروف و نهي از منکر ، چون امر به معروف و نهي از منکر شامل اعتقاديات و مطلق ترغيب و تشويق بر عمل صالح نمي‏شود ، ولي تواصي بر حق ، هم شامل امر به معروف مي‏شود و هم شامل عناوين مذکور ."

ترجمة الميزان ج : 20 - ص : 612


تواصی از باب تفاعل است و به توصیه طرفینی و نیز پذیرش آن توسط فرد اشاره دارد.
یعنی همه افراد اولا همدیگر را به حق سفارش کنند و ثانیا ان حق توصیه شده را پپذیرند.در سوره های قبل و بعد نیز،ترجیح منافع دنیوی،ریشه حق گریزی و تکذیب حق معرفی شد.
از نگاه المیزان، "تواصي بر حق عنواني است وسيع‏تر از عنوان امر به معروف و نهي از منکر ، چون امر به معروف و نهي از منکر شامل اعتقاديات و مطلق ترغيب و تشويق بر عمل صالح نمي‏شود ، ولي تواصي بر حق ، هم شامل امر به معروف مي‏شود و هم شامل عناوين مذکور."

اقای سید کاظم فرهنگ

ویرایش بوسیله کاربر 1396/11/14 11:50:47 ق.ظ  | دلیل ویرایش: edit