مقاتل بن سليمان بلخى در تفسير خود گفته است:

«و الذين يؤذون المؤمنين و المؤمنات بغير ما اكتسبوا» يعنى بدون اينكه گناهى از آنان سر زند، آنان را اذيت مى‏كنند «فقد احتملوا بهتانا» يعنى آنچه واقع نشده است «و اثما مبينا» گناهى آشكار. گفته شده كه اين آيه درباره علىّ بن ابى طالب علیه السلام نازل شده است و اين زمانى بود كه جمعى از منافقان او را اذيت مى‏كردند و بر او دروغ مى‏بستند.

حتی اگر نپذیریم که اين آيه در خصوص على علیه السلام است، (كه البته ثابت شده است) ، با توجه به اخبار بسيارى كه از پيامبر رسيده، شامل ایشان هم مى‏شود. از جمله آن اخبار حديث مسلسلى است كه در برخى از روايات آن آمده: « هر كس به مويى از تو اذيت كند، مرا اذيت كرده است و هر كس مرا اذيت كند، خدا را اذيت كرده و هر كس خدا را اذيت كند، لعنت خدا بر اوست.» كه در اين صورت مخصوص على علیه السلام مى‏شود.

پيامبر صلی الله علیه و آله در چندين خبر دیگر نیز فرموده است: «تو از منى و من از تو هستم».

از جمله اين روايات، روايت‏هاى عمر و جابر و سعد و ام سلمه و ابن عباس و ابو هريره و ابو سعيد و عمرو بن شاس است.

جابر گفت: از پيامبر شنيدم كه به على مى‏گفت: هر كس تو را بيازارد مرا آزرده است.

ام سلمه همسر پيامبر گفت: از رسول خدا شنيدم كه به علىّ بن ابى طالب علیه السلام مى‏فرمود: « انت اخي و حبيبي من آذاك فقد آذاني»: تو برادر من و دوست من هستى، هر كس تو را بيازارد مرا آزرده است‏.[/../ .

اگر رابطه خداوند با پیامبر اسلام را بعنوان الگویی از رابطه بین برگزیننده و برگزیده (ناصب و منصوب)ببینیم،می توان از سوره احزاب نکات مدیریتی زیادی استخراج کرد.که در صورت توفیق انها را بتدریج اشاره خواهم کرد.البته نظر سایر دوستان در تکمیل و اصلاح انها کمک کننده است.

اما همین ایات 56و57 نیز شامل نکاتی است که در زیر اشاره میکنم:

1-برگزیننده،از برگزیده خود حمایت می کند (زیرا انتخاب خود را برمبانی درست و قابل دفاع انجام داده)و این حمایت را باطلاع ذینفعان و مخاطبان درگیر در کار میرساند.(خطاب یاایهاالذین امنوا)

البته بعدا اشاره خواهم کرد که این حمایت مشروط است وحتی در مواردی ؛برگزیننده ،برگزیده خود را بطور اشکار مورد خطاب و تذکر قرار میدهد

(مثلا ایه اول سوره احزاب:یا ایها النبی اتق اله و لاتطع الکافرین)

2-نحوه حمایت از برگزیده دو نوع است:اول در خواست همکاری مثبت و همراهی و امتثال امرجامعه از برگزیده(صلو و سلمو)

دوم:تعیین عواقب مخالفت و ازار دادن برگزیده (به جهت کاهش زمینه بروز کارشکنی )و اطلاع رسانی ان(یکدفعه سراغ مجازات نمیرود)

3-برگزیننده هم خود را عامل به خط مشی های صادره می داند و خود را در اجرای ان پیشقدم میکند.(نکته ای که در پیامهای ایه 56در تفسیر

نور هم اشاره شده و در دومین پست بالا ذکر شده است(انّ اللّه و ملائكته يصلّون))

4-در ایجاد انگیزش و وضع قواعد پاداش و تنبیه ،اول بر زمینه های مثبت و همکاری تاکید کنید .سپس بدنبال وضع قوانین ورویه های کیفری و تنبیه باشید.

جهت اطلاع از سایر نکات مدیریتی در قران به لینک زیر مراجعه نمایید

اصول ونکات مدیریتی از منظر قرآن

ویرایش بوسیله کاربر 1393/07/03 09:37:45 ب.ظ  | دلیل ویرایش: مشخص نشده است

باسلام به نظربنده وسلمواتسلیما یعنی برپیامبراکرم سلام کنید ومادرنمازبه صورت واجب اینکارراانجام میدهیم

درتشهدصلوات میفرستیم وبعدازان برای خروج ازنمازسلام واجب میکنیم

تسلیم در برابر پیامبر اکرم در ایات دیگری امده است ولی در این ایه دوفرمان واجب وپشت سر هم است

خدا وملائکه بر پیامبر اکرم صلوات می فرستند شما ای مومنین هم صلوات بفرستید وهم سلام کنید وما درنماز به دستور پیامبر اکرم عمل می کنیم مانند سلموا علی انفسکم

سیدمحسن میرباقری

مفهوم و معنی صلوات از منظر قرآن چیست؟ معناي يصلون علي النبي و صلوا عليه و سلموا تسليما در سوره احزاب چيست؟



بسیاری از مسلمانان بر این باور هستند که وقتی نام پیامبر «محمد» گفته میشود باید همراه نام او بگویند «صلی الله علیه و آله و سلم» یا «اللهم صل علی محمد و آله وسلم». اگر از اکثر مسلمانان سوال شود معنای این جمله (صلوات) چیست؟ اکثرا مطمئن نیستند یا معمولا خواهند گفت این یعنی «خدایا بر محمد و خانواده اش درود بفرست ».

این باور از این آیه گرفته شده است:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
خدا و فرشتگانش «يُصَلُّونَ» بر پیامبر؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید٫ بر او «صَلُّوا» و کاملاً تسلیم باشید.
(سوره احزاب آیه ۵۶)
همینطور که میبینید واژه کلیدی آیه بالا «يُصَلُّونَ» و «صَلُّوا» را هنوز ترجمه نکرده ام تا اولا معلوم شود که معنایش چیست. در اکثر ترجمه ها این دو واژه که هر دو از یک ریشه است را ترجمه می کنند درود بفرستید.
یعنی شما آیه بالا را در ترجمه ها اینگونه خواهید یافت:
«خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود می‌فرستند؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بر او درود بفرستید و کاملاً تسلیم باشید.»

اما قبل از اینکه به معنای اصلی آیه بپردازیم٫ فرض کنید این آیه را به همان معنایی که در بالا ترجمه شده بگیریم٫ خواهیم دید که اصلا معنی نمی دهد! آیا پیامبر نیازی به درود ما دارد؟ در ضمن در اول آیه خود خداوند می گوید من و فرشتگان داریم این کار را می کنیم! «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ»! باز ما میگوییم خدایا این کار را بکن! (بر او درود بفرست) اصلا معنی می دهد؟ آیا ما برای خدا تعیین تکلیف می کنیم؟

و در ضمن در آیه ای دیگر همین را خداوند در مورد مومنین می گوید:

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا
او کسی است که بر شما «يُصَلِّي» و همچنین فرشتگان او٫ تا شما را از تاریکی ها خارج کند به سوی نور. او نسبت به مؤمنان همواره مهربان بوده است
(سوره احزاب آیه ۴۳)

همچنین در آیه ای دیگر در مورد کسانی که اهل صبر هستند :

أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
اینها، همانها هستند که «صلوات» پروردگارشان شاملشان شده است؛ و آنها هستند هدایت‌یافتگان!
(سوره بقره آیه ۱۵۷)
آیا خداوند نشسته و بر مومنین درود می فرستد؟ یا آیا خداوند و فرشتگانش راه می روند و بر پیامبر درود می فرستند؟ آیا اصلا معنی میدهد؟

در آیه ای دیگر خداوند همین را در مورد مومنین به پیامبر می گوید٫ دقت کنید:

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
از اموال آنها صدقه‌ای بگیر، تا بوسیله آن، آنها را پاک سازی و پرورش دهی! و بر آنها «صَلِّ» که «صلات» تو مایه آرامش آنهاست؛ و خداوند شنوا و داناست!
(سوره توبه آیه ۱۰۳)
آیا در آیه بالا خداوند به پیامبر می گوید بر مومنین درود بفرست؟

پس همینطور که مشاهده کردید واژه «صَلُّوا» در قران هم از طرف خدا به پیامبر است٫ هم از طرف ما به پیامبر٫ هم از طرف خداوند به ما و هم از طرف خود پیامبر به ما است! پس با این معنا همه فقط باید بر همدیگر درود بفرستند! و این تحریف قران و ظلم در حق معنای آیات قران است!.

معنای اصلی واژه «صلی» رویکرد به چیزی و توجه کردن به آن است٫ همانطور که رابطه ما با خدا و نماز پنجگانه ما در قران صلاة نامیده شده است که یعنی رویکرد و توجه به خدا. واژه مخالف این واژه تولی است که یعنی پشت کردن و بی توجهی کردن که اتفاقا در سوره قیامت هر دو واژه در مقابل همدیگر آمده است:
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ ﴿٣١﴾ وَلَٰكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّىٰ ﴿٣٢﴾
او تصدیق نکرد و روی نکرد،«31» بلکه تکذیب کرد و روی‌گردان شد
(سوره قیامت آیه ۳۱ و ۳۲)

و البته رویکرد ها با هم تفاوت دارد٫ رویکرد خداوند و فرشتگان به پیامبر همان تاييد پیامبری او و نصرت و یاری دادن به او است! رویکرد مومنین به پیامبر نیز تاييد پیامبری او٫ یاری رساندن و پیروی از اوست٫ همانطور که در آیه ۱۵۷ سوره اعراف می فرماید:
فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
پس کسانی که به او ایمان آوردند، و حمایت ویاریش کردند، و از نوری که با او نازل شده پیروی نمودند، آنان رستگارانند.
(سوره اعراف آیه ۱۵۷)

حالا با این معنی که معنای اصلی این واژه است بار دیگر آیه اول را می خوانیم:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
خدا و فرشتگانش پیامبر را تاييد می کنند و او را یاری می کنند؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید،شما نیز او را تاييد کنید و یاری کنید و کاملاً تسلیم باشید.
(سوره احزاب آیه ۵۶)


«صلاة» یا «صلوات» خداوند نیز به مومنین همان توجه و یاری رساندن او به مومنین است تا آنها را از تاریکی ها خارج کند به سوی نور:
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا
او کسی است که بر شما توجه و عنایت دارد و همچنین فرشتگان او٫ تا شما را از تاریکی ها خارج کند به سوی نور. او نسبت به مؤمنان همواره مهربان بوده است
(سوره احزاب آیه ۴۳)

پس کاملا با توجه به معنی لغوی صلوات و آیات قران, واضح و روشن است که فرمان خداوند به مومنین در آیه ۵۶ سوره احزاب در واقع ۳ چیز است:
۱- ایمان آوردن به پیامبر
۲- یاری رساندن به او
۳- پیروی کردن از پیام رسالت او

اما امروز که پیامبر در بین ما نیست ایمان آوردن٫ یاری رساندن و پیروی کردن از پیامبر مربوط به پیام او که قران است می باشد و با این کار است که آیه بالا که خداوند می فرماید شما را از تاریکی ها به سوی نور میبرد تحقق پیدا می کند!

پس وقتی خداوند در آیه ۵۶ سوره احزاب می فراید او و فرشتگانش «يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ» این به این معنی نیست که خداوند راه می رود و هر روز صلوات می فرستد!!

محدود کردن این آیه به معنای فقط یک چیز لفظی و حرفی گفتن قطعا ظلم در حق قران و تحریف آیات پر معنی اش است! در ضمن آیا اصلا پیامبر نیازی به درور فرستادن ما دارد؟

ارسال شده توسط اقاي حسن اخوان

ویرایش بوسیله کاربر 1398/03/27 02:54:13 ب.ظ  | دلیل ویرایش: edit