در تمام آیات قرآن واژه أَیْمَانِ به معنای عهد و پیمان و یا سوگند آمده و در تمام آیات قرآن به همین معناست که پایننتر بدین آیات نیز اشاره خواهیم داشت.

اما ترکیب این دو واژه (ملکت ایمانکم) به معنی آن زنانی که در پیمان شما هستند یا هم پیمان شما هستند یا زنانی که عهد شما را مالک هستند یا زنانی که با شما پیمان دارند و هم پیمان شما هستند می باشد ، به مطلب و آیات زیر توجه کنید:

محصنات زنانی هستند که در کنار خانواده خود و طایفه خود زندگی میکنند و تحت حمایت خانواده و طایفه شان هستند و خوراک و پوشاک و مسکن و معیشت آنها توسط پدر یا برادر یا خانواده تامین میشود

و ملکت ایمان زنانی هستند که پس از اینکه ایمان آورده اند از قوم و قبیله و یا طایفه ای کافر جدا شده و هجرت کرده و به سوی مومنین آمده اند و بر اساس عهدی در بین مومنین با کسانی که در خانه آنها زنگی میکنند پیمان دارند اما این پیمان، نکاح نیست این پیمانی است میان مومنین و زنان مهاجر که طبق آن مومنین باید آنها را در خانه های خود پناه داده و به قوم کافر پس ندهند و تمام هزینه های خوراک و پوشاک و مسکن و مایحتاج و معیشت زندگی آنان را تامین کنند در حالیکه همسرشان نیستند اما اگر بخواهند با این زنان ازدواج کنند باید مانند محصنات مزدشان را بدهند و تمام مراحل نکاح در مورد محصنات در مورد ملکت ایمان هم جاری است و فرقی ندارند.

حال ببینیم این ملکت ایمانکم در قرآن که به معنای هم پیمانان ترجمه کردیم چه کسانی هستند و چه پیمانی با مومنان دارند؟ این پیمان چیست و چگونه است؟

در قرآن کریم فقط در یک آیه سوره ممتحنه آیه 10 مسلمانان حق دارند با زنانی که شوهر دارند ازدواج کنند :

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا جَاءَکُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّـهُ أَعْلَمُ بِإِیمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ

فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْکُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ یَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖوَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ أَن تَنکِحُوهُنَّ إِذَا آتَیْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ

وَلَا تُمْسِکُوا بِعِصَمِ الْکَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْیَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ۚ ذَٰلِکُمْ حُکْمُ اللَّـهِ ۖ یَحْکُمُ بَیْنَکُمْ ۚوَاللَّـهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ ﴿١٠﴾

ای کسانی که ایمان آوردید وقتی که زنهای مومنی که (از قبایل کافران) مهاجرت کرده اند بسوی شما آمدند آنها را (در ایمانشان) امتحان کنید خدا به ایمان آنها دانا تر است و اگردانستید که آنها مومن هستند پس آنها را بسوی کفار باز نگردانید نه آن زنهای (مومن) بر آنها (مردان کافر) حلال هستند و نه آنها (مردان کافر) بر آن زنهای (مومن) حلال هستند و آنچه را (کافران بابت همسرشان) خرج کرده اند به آنها بدهید و اشکالی ندارد که با آنها ازدواج کنید وقتی که پاداش شان (مهرشان) را به آنها دادید و زنهای کافر را در ازدواج خود نگه ندارید (یا با زنهای کافر ازدواج نکنید) و آنچه را خرج کرده اید از آنها (کافران) مطالبه کنید و آنها (کافران)هم هر چه خرج کرده اند باید مطالبه کنند آن حکم خداست که میان شما حکم میکند و خدا دانای حکیم است ﴿۱۰﴾

دقت در این آیه کاملآ مشخص می سازد که این زنان از ظلم و جور و ستمی که بر مبنای مرد سالاری در قبایل کافر بر زنان اعمال میشده و با شنیدن پیام برابری انسان ها و برابری زن و مرد که در بین مسلمانان رایج بوده این پیام را باور کرده و ایمان آورده اند سپس برای پیوستن به مسلمانان ، قبیله و عشیره و زندگی خود را ترک نموده و به سوی مسلمانان هجرت نموده اند

و خداوند طبق آیات قرآن میفرماید زن مومن نمیتواند با مرد کافر ازدواج کند و بالعکس یعنی مرد مومن هم نمیتواند با زن کافر ازدواج کند و در این آیه به مومنان دستور میدهد که آن زنان را که ایمان آورده اند و هجرت کرده و به نزد شما آمده اند به سوی کافران بر نگردانید و هرچه آنها هزینه کرده اند یعنی خوراک، پوشاک، مسکن و مایحتاج زندگی شان را در اختیار آنها قرار دهید و این زنان باید در خانه های مومنین بر اساس عهد و پیمانی(تامین معیشت زندگی) که بین آنها و مومنین بوده در خانه هایشان زندگی میکردند و از امکانات زندگی بهره مند میشدند و این وظیفه مومنان بوده که معاش آنها را تامین نمایند

اما این زنان همسران مومنان نبودند و خداوند میفرمایند که مشکلی بر مومنان نیست که با این زنان ازدواج کنند اگر اجرت و مهریه آنها را مانند زنان دیگر به آنها پرداخت کنند

باید تاکید کنم که فقط و فقط در همین یک آیه از قرآن کریم مومنان میتوانند با زنان شوهر دار ازدواج نمایند و این زنان با میل و رغبت قلبی نسبت به پذیرش اسلام و بعد از قبول اسلام در زمره مومنین هستند و باز گرداندن آنها به قوم کافر جایز نیست و هرگز در قرآن جان و مال و خانواده ی هیچ کس حتی کافران و مشرکان مباح نیست و هر کس غیر از این حکم کند غیر از حکم خداوند حکم نموده و هر کس غیر از حکم خدا حکم نماید طبق آیات قران فاسق و کافر و ظالم است ( طبق آیات 44 و 45 و 47 مائده )

پس افسانه حمله به قبایل کفار و اسیر گرفتن زنان کافر و کنیز ساختن از این زنان در قرآن کریم اصلآ و ابدآ وجود ندارد و ترجمه هایی که اصحاب مذاهب مختلف از جمله شیعه و سنی برای واژه ملکت ایمان به عنوان کنیز داده اند مبنای قرآنی ندارد و بر گرفته از تعالیم غلط و اشتباهی است که در کتاب های غیر از قرآن موجود است که به آنها اعتقاد دارند.

نقل از سايت قرآن ومسلمانان

ویرایش بوسیله کاربر 1395/06/28 10:55:47 ق.ظ  | دلیل ویرایش: edit

من یه سوال داشتم ممنون میشم جواب بدید .‌اسلام که این همه تاکید به ازادی برده ها و برابری انسانها داره ، پس چطور پیامبر و حتی حضرت علی و حضرت فاطمه کنیز داشتند ؟؟ ایا کنیز بودن خلاف برابری انسانها نیس ؟

جهت مطالعه مطالب بيشتر در خصوص كنيزان و شرايط ازدواج با كنيزان و اسيران زن،به لينك زير مراجعه كنيد

ايا به كنيزان و زنان اسير غير مسلمان،ميتوان تجاوز كرد؟

ما مملکت به معنی آنچه دارا است میباشد و اصلا به معنی کنیز نیست چرا قرآن را بعضی مفسران اشتباه معنی کرده اند و به اشتباه کنیز گفته اند در صورتی که در جایی دیگر از قرآن خداوند فرموده کنیر را به نکاح خود در آورید و نفقه دهید و بدون عقد حق تجاوز به کنیز را نداده ولی با تفسیر اشتباه این عمل مباشرت و رابطه جنسی با کنیز را حلال کرده اند در صورتی که منظور همسر صیغه ای میباشد و در آیه 3سوره نسا خداوند فرموده اگر میخواهی عدالت بر قرار کنی و ستمگر نباشید فقط یک زن اختیار کنید واقعا برای بعضی مفسران متاسفم که برای نفع خودشون قرآن رو عوض میکنن

اگر واقعا به دنبال اصلاح اشتباهات دیگران هستیم نباید این تعابیر بسیار زشت و ناپسند را درباره آن ها به کار ببریم. بلکه هر گفت و گویی نیاز به استدلال و منطق داره. با استفاده از این عبارات زشت نه تنها نمی تونید از عقیده تون در مقابل دیگران دفاع کنید بلکه باعث کینه و نفرت در جامعه می شوید.
لطفا این رویه رو تغییر بدهید.

سپاس فراوان از توضیحات ارزشمند شما

پیش شرط های ازدواج با زنان آیه ۱۰ سوره ممتحنه
۱. امتحان آنان ۲. پس دادن خرج آنها
پس احتمالا وقتی خداوند در آیه ۲۸ سوره نساء می فرمایند که الله می خواهد بر شما سبک کند منظور این است که با اینکه این شرایط بصورت کامل بجا نیامده است ولی اگر کسی در مشقت هست می تواند ، با استثنایی به نام ملک یمین با این زنان ازدواج کند …. ولی در ادامه خداوند می گوید اگر صبر کنید برای شما بهتر است - سوالی که باید بپرسیم این است که آیا قرار است این زنان تا همیشه در این وضعیت بمانند ؟ اگر چنین باشد دیگر صبر کردن چه معنایی دارد و خداوند در آیه 33 سوره نور اشاره می کند که عده ای اراده به تحصن خواهند داشت و اگر تحصن شامل حال آنان شود در این صورت نکاح (ازدواج) در زمره همسران قرار خواهد گرفت و نه ملک یمین

باید تایید کنم که ایمان از شروط ازدواج (نکاح) با این زنان است همانند ازواج رسمی و محصنات بودن - کلمه نکاح به معنی ازدواج می باشد ، مراجعه کنید به آیه ۴۹ سوره احزاب که نکاح(ازدواج) انجام گرفته بدون تماس فیزیکی، قرآن بسیار دقیق و سنجیده است در انتخاب و استفاده از کلمات.
من همچنان به دنبال معنی دقیق کلمه تحصن در آیه 33 سوره نور هستم که چگونه تحصن شامل این زنان می شد چراکه خداوند می فرماید "ان اردن تحصنا" ... و جواب فقط با مطالعه و تفکر در قرآن بدست می آید و لاغیر - باید اضافه کنم که منظور از کتاب در آیه 33 سوره نور بازخرید برده از کسی نیست - "الکتاب" در آیه 49 کهف ، در روز قیامت همه اعمال مارا ثبت کرده است لذا الکتاب چیزی است که تراکنش های شمارا ثبت می کند و الله در آیه 282 سوره بقره برای نوشتن قرض می فرماید " فَلْيَكْتُبْ" یعنی بدهی را بنویسید پس منظور در اینجا هم همین می باشد

"...وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ۚ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" نور 33

کسانی که خواهان الکتاب هستند (برای مثال می خواهند پولی از شما قرض بگیرند) فکاتبوهم (یعنی به آنها قرض بدهید) یا هر مسئله دیگری که لازم است بین دو طرف ثبت شود و خداوند می گوید از مالی هم که خدا به شما داده به آنها بدهید این تحلیل با آیه 71 سوره نحل همسو است که خداوند می گوید چرا از رزقی که خدا داده به آنها نمی دهید - قسمت بعدی آیه می گوید:

وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

احتمالا بعضی از خانواده های مسلمان راضی به دادن خرج بیشتر این زنان نبوده اند و خواسته اند آنهارا هرچه سریعتر شوهر دهند و خداوند می گوید بخاطر مال دنیا آنهارا مجبور به بغا نکنید ( رفتار های غیر اخلاقی با مردان و سایر موارد) تا سریعتر شوهر پیدا کنند - این زنان چون تحت سرپرستی بیگانگان بوده اند تحصن یا همان حصار را نداشته اند و دسترسی به آنها راحت تر بوده است - دیگر موارد را هم عرض کردم قبلا که بعضی از آنها احتمالا در ایمان خویش صادق نبوده اند و همچنین مسئله ازدواج های سابق آنها در آیه 60 سوره ممتحنه

چون این مسئله گره خورده است به برده داری باید تایید کنم که قرآن حتی اجازه گرفتن یک گوسفند از دیگری را هم به کسی نمی دهد چه ماند به اینکه اشخاص را برده خویش کنیم(ص 23) - وقتی فرعون به دنبال بنی اسرائیل می رود تا آنهارا برده خویش کند خداوند از کلمه "بغی" برای کارش استفاده می کند و ما می دانیم که بغی ناحق حرام است

"...فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ۖ"

لذا برای فهم برده داری باید بیشتر روی کلمات بغی و مستضعفین تمرکز کنیم که به احتمال بالا برده داری در این دو دسته قرار خواهند گرفت
کلمه رقبه از ریشه ر ق ب به معنی رقب کننده ای است یعنی "کسی که حواس جمع است و تحت نظر می گیرد" لذا تحریر رقبه یعنی شخص را از آنچه که باعث رقب کردنش کرده رها کنیم اصلا این کلمه ربطی به گردن و یا عنق ندارد ... این کلمه از ریشه رقیب و یترقب می باشد

در قرآن عباد کسی بودن از روی اختیار است بغیر از آیه 22 سوره شعرا که موسی به فرعون می گوید "عبدت بنی اسرائیل" یعنی آنهارا به زور به عبودیت خویش در آورده ای و احتملا "عبدا مملوکا" در آیه 75 سوره نحل - توجه کنید به آیه زیر

"مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ"

کونوا عبادا لی یعنی عباد من بشوید اینجا این اشخاص اختیار کامل دارند که عباد کسی بشوند و زورگویی وجود ندارد

ما سالها طول می کشد تا از "لهو الحدیث" کتب های روایت خلاص شویم و با مطالعه دقیق قرآن به حقیقت برسیم - امیدوارم اگر کسی خطایی در نوشته های من پیدا کرد آنرا اصلاح کند در آینده الله را شاهد می گیرم که من فقط به دنبال اصلاح هستم و امیدوارم که اگر خطایی نادانسته کرده باشم اصلاح شوم ... تدبر در قرآن همین است که شما آنقدر مطالعه کنید تا شروع به فهم آن کنید نه اینکه قرآن را با صوت بخوانیم "والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا"

"والسلام علی من اتبع الھدی" طه 47

سلام فقط برکسانی است که پیرو کتاب خداوند هستند نه قصه های هزار و یک شب شیعه و سنی

ویرایش بوسیله کاربر 1403/09/18 03:52:45 ب.ظ  | دلیل ویرایش: افزودن تحصن - ادمین محترم من معذرت می خواهم انشالله این دیگر آخرین ویرایش من است