logo
پر بازدید ترین عناوین تالار از ابتدا: ایه 59 سوره احزاب(حجاب):زنان مسلمان،جلباب(روپوش) رابه بدن خود نزدیک کنند تا مورد اذیت قرار نگیرند (تعداد مشاهده:22003)    اوقات نماز های یومیه در قران (تعداد مشاهده:20010)    عسل شفا بخش همه مردم-ایه 69سوره نحل (تعداد مشاهده:18236)    آيات 11تا 13 حجرات:برادران ایمانی هم رامسخره نکنید.بدگمان نباشید.غیبت نکنید.تجسس نکنید (تعداد مشاهده:11575)      پر بازدید ترین عناوین سه ماه گذشته: دانلود قران با ترجمه فارسی بصورت فایل word و excel برای نخستین بار    مراد از عمل صالح چیست؟    آیا زنان کفار که به اسارت مسلمانان در می آیند بر مسلمانان حلال میشوند و زناشویی با آنها اشکال ندارد    قران تصدیق کننده كتب اسماني :مقایسه ایات مشابه قران با تورات و انجیل       آخرین رویداد تالار: حضور کانال و تالار قران پویان در صفحه اول نتایج جستجوی گوگل      

توجه

Icon
Error

عنوان جدید ارسال پاسخ
Azam.pormaye Offline
#1 ارسال شده : 1395/08/17 08:44:56 ق.ظ
نقل قول
Azam.pormaye

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1394/12/17
ارسالها: 105
Iran (Islamic Republic Of)

تشکرها: 1 بار
13 تشکر دریافتی در 13 ارسال
در سوره نساء آیه 24 آمده اگر زنان کفار به اسارت مسلمانان درآیند بر مسلمانان حلال است و زناشویی با آنها اشکال ندارد . چون با اسارت آنها عقدشان باطل می شود .

شبهه این است به چه دلیل اسرای زن کفار را می توانند به نکاح خود در آورند ؟

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ

فولادوند: و زنان شوهردار [نيز بر شما حرام شده است] به استثناى زنانى كه مالك آنان شده‏ ايد [اين] فريضه الهى است كه بر شما مقرر گرديده است و غير از اين [زنان نامبرده] براى شما حلال است


آقای عبدالله رضایی

ویرایش بوسیله کاربر 1395/08/17 09:46:40 ق.ظ  | دلیل ویرایش: edit

شهروزی
#2 ارسال شده : 1395/08/17 08:57:01 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 305

7 تشکر دریافتی در 7 ارسال

در سایتی مطالعه کردم که فلسفه این حکم این است که یا این زنان باید به محیط کفر بازگردانده شوند یا بدون شوهر در میان مسلمانان بمانند و یا رابطه آنها با شوهران سابقشان قطع شود و از نو ازدواج کنند.که در صورت اول و برگشتشان به محیط کفر خلاف اصول اسلامی است و صورت دوم یعنی بدون شوهر ماندن در بین مسلمانان امری ظالمانه است پس معقول ترین راه همان راهی است که اسلام تجویز کرده

تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی
Azam.pormaye Offline
#3 ارسال شده : 1395/08/19 05:31:12 ب.ظ
نقل قول
Azam.pormaye

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1394/12/17
ارسالها: 105
Iran (Islamic Republic Of)

تشکرها: 1 بار
13 تشکر دریافتی در 13 ارسال
با اهداى سلام
اين امر را در فرهنگ زمان خودش بايد فهميد . در آن عصر زنان و مردانى كه در جنگ حضور مى يافتند خود را منقطع مى نمودند و اگر اسير مى شدند ديگر حر محسوب نمى شدند و انسان غير حر مالكيتى بر خود نداشت . بناى اسلام از ميان بردن برده دارى بود ولى به دليل شرايط اجتماعى سياسى فرهنگى ، به تدريج ، همراه با چهار كار كه در قرآن آمده و در مصاحبه با حديث انديشه توضيح داده ام ؛ گرفتن اسير جنكى و آزاد كردنش با لوازمى اصل بود و اگر نمى شد
ايجاد زمينه تربيت ، پاسداشت حقوق ، جلوگيرى از تجاوز مجدد دشمن ، و سپس آزاد سازى به بهانه هاى مختلف پس از مدتى كه با فرهنگ اخلاق انسانى ايمانى آشنا شده يا خو گرفته بودند .



نظر آقای دکتر دلشاد تهرانی در مورد آیه ۲۴ سوره نساء
رویا یارایی
#4 ارسال شده : 1395/08/19 05:37:49 ب.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 305

7 تشکر دریافتی در 7 ارسال
بسیار عالی
ضمنا وقتی (طبق رسم آن زمان) همه در جنگها از طرف مقابل اسیر میگرفتند و آن اسیر را برده محسوب میکردند، مسلمانان هم نمی توانستند بگویند نه ما اسیر نمیگیریم؟ ظلم به خودشان بود و منطقی بود که برای محافظت از خودشان آنها هم اسیر بگیرند ولی خوشرفتار باشند و بعد به بهانه های مختلف آزادشان کنند
ولی الان که در دنیا مرسوم است با اسیر جنگی محترمانه برخورد شود و شهروندان عادی اصلا اسیر محسوب نمیشوند، آیا مسلمانان باید به سنت اعراب دوران جاهلی عمل کنند و اسیر را برده محسوب نمایند آنهم شهروندان را؟
یک اشکال در اینجاست که گاهی سنتهای اعراب آن زمان را سنتهای اسلامی میدانیم، در صورتیکه بسیاری موارد فقط برای بقا در جامعه آن دوران بوده
در اینجور موارد اگر مراقب باشیم معیارهای مهم دینی را به خاطر یک حکم موقت اجتماعی زیر پا نگذاریم مثل اینکه خداوند ظلم و تعدی را نمی پسندد، دین قیم بر اساس فطرت است و .... راحت تر میشود تحلیل کرد (البته با مطالعه و رعایت اعتدال و انصاف و...)
جمال گنجه ای
#5 ارسال شده : 1395/08/21 03:47:16 ب.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 305

7 تشکر دریافتی در 7 ارسال
از این آیه فقط این مقدار فهمیده میشود که زنان محصنه برای نکاح حرام اند ولی کنیزان محصنه حرام نیستند
بیشتر از این از این آیه فهمیده نمیشود
وچیزهایی که نوشته اند تفسیرشان است نه اینکه ترجمه آیه باشد

ملکت ایمانکم یعنی کنیز
آن چیزهایی را که در پرانتزها اضافه کرده اند تفسیر خودشان است که باید توضیح دهند از کجا آورده اند
بهتر است بدانیم آیه حجت است ، روایاتی که قطعا بدانیم از معصوم صادر شده و مفهوم فرازمانی-فرامکانی داشته باشد (که شرط مهمی است و ثابت کردنش هم آسان نیست) نیز حجت است
اما تفسیر مفسران فقط برای خودشان و کسانی که نظر آنها را قبول دارند حجت است و برای دیگران حجت نیست
شهروزی
#6 ارسال شده : 1395/08/21 03:50:15 ب.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 305

7 تشکر دریافتی در 7 ارسال
شان نزول آیه 24 سوره نساء

ابى سعید خدرى روایت کرده‏است که گفت: رسول خدا(صلی‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم) در روزى که جنگ حنین پیش آمد لشگرى به طرف اوطاس روانه کرد، و این لشگر بقشون دشمن برخوردند و با آنان کار زار آغاز نموده در آخر شکستشان دادند، و اسیرانى از آنان گرفتند، بعضى از یاران رسول خدا (ص) که کنیزى از آن مردم نصیبش شده بود از همخوابگى با آن کنیز به خاطر اینکه شوهر دارد و شوهرش هم اکنون در بین مشرکین و از مشرکین است، کراهت داشت، خداى تعالى در این باره این آیه را نازل فرمود:«وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَکَتْ أَیْمانُکُمْ»، یکى دیگر از زنانى که ازدواج با آنان حرام است زن شوهردار است، مگر برده‏اى که در جنگ به‏ چنگ شما آمده، که در عین اینکه شوهر دارد مى‏توانید با او نزدیکى کنید، ما ناموس آنها را براى شما مسلمین حلال کردیم‏.
علامه طباطبایی: این معنا از طبرانی از ابن عباس نیز روایت شده.

تفسیر المیزان
جمال گنجه ای
#7 ارسال شده : 1395/08/23 10:17:21 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 305

7 تشکر دریافتی در 7 ارسال
این روایت را باید حدیث شناس تایید کند
صِرف اینکه یک چیزی در المیزان آمده حجت نمیشود
عبدالله رضایی
#8 ارسال شده : 1395/08/23 10:19:24 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 305

7 تشکر دریافتی در 7 ارسال
جناب آقای گنجه ای سلام نظر حضرتعالی در باره ملکت ایمانکم چیست ؟
جمال گنجه ای
#9 ارسال شده : 1395/08/23 10:23:02 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 305

7 تشکر دریافتی در 7 ارسال
سلام
ملکت ایمانکم یعنی کنیز (که میرفتند می خریدند)
سه جنگ بدر و احد و احزاب که مردانه بود و اسیر جنگی زن معنا نداشت
جنگ تبوک هم به درگیری نیانجامید
فتح مکه هم که بی خون ریزی و درگیری انجام شد
فقط میماند جنگ حنین که مهاجمان خانواده شان را هم آورده بودند و شکست خوردند و زنانشان اسیر شدند که با خواهش پیامبر فاتحان اسراء را به صاحبانشان برگردادند
لذا این بحث ما ملکت ایمانکم چطور به چنان تلقی گره خورده والله عجیب است
من امروز با این مطلب مواجه شدم و بسیار تعجب کردم
عبدالله رضایی
#10 ارسال شده : 1395/08/27 10:07:02 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 305

7 تشکر دریافتی در 7 ارسال
جنابعالی این مطلب را از کجا به دست آورده اید ؟ این نقل شما هم از همان روایات است که در چند مطلب قبلی نفی می نمودید . اگر جنگ اوطاس را کامل مطالعه نمایید این مطلبها آمده است .
جمال گنجه ای
#11 ارسال شده : 1395/08/27 10:10:17 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 305

7 تشکر دریافتی در 7 ارسال
جنگ اوطاس چیست و سابقه قرآنی اش کدام است؟
عبدالله رضایی
#12 ارسال شده : 1395/08/27 10:12:26 ق.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 305

7 تشکر دریافتی در 7 ارسال
اگر قرار باشد که هر مورد سابقه قرانی داشته باشد پس آیه های سوره مائده در باره غدیر هم قابل اثبات نیست . و حتی معرفی امام هم از طرف پیامبر در قران نیامده است . و حتی نحوه نماز خواندن هم در قران نیامده است .
yaran10000 Offline
#13 ارسال شده : 1395/10/13 00:28:43 ق.ظ
نقل قول
yaran10000

رتبه: Newbie

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1394/10/08
ارسالها: 4

تشکرها: 18 بار
با سلام به دوستان
خدواند متعال در قران ازدواج با زنان را به صورت اجبار نهی کرده است
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا (19) نساء
ای کسانیکه ایمان آورده اید حلال نیست بر شما که زنان را به اجبار به ارث ببرید : ارث بردن چه از پدر باشد که سنت جاهلی بوده که با زن پدر ازدواج می کردند و یا چه به عنوان غنیمت باشد
یعنی اگر زنی به عنوان غنیمت جنگی اسیر شود هیچگاه به اجبار نمی شود با او ازدواج کرد
دوم : منظور از آیه وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ زنان مسلمانی که می توانستند از دست شوهران کافر خود فرار کرده وبه مسلمانان پناه آوردند و مسلمانان با پرداخت نفقه( مخارج و مهریه قبلی) آنها به شوهران سابق می توانستند با این زن مسلمان ازدواج کنند (سوره ممتحنه )
سوم : زنان شوهردار که در جنگ اسیر می شدند باید عده طلاق می گذراندند( عده ی طلاق همگانی است طبق نظر قران) نه اینکه صرف اسیر شدن ، مسلمانان می توانستند با آن زنان ازدواج کنند و داستان جنگ اوطاس به عنوان شان نزول از این منظر می تواند مورد تردید واقع شود
در ضمن کنیزان محصنه به کنیزان شوهردار نمی گویند بلکه به کنیزانی که تمایل نداشته باشند به عنوان منبع درآمد ،صاحبان آنها از آنها استفاده بکننددلیل وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا معنی : و كنيزان خود را در صورتى كه تمايل به پاكدامنى دارند براى اينكه متاع زندگى دنيا را بجوييد به بغی(زنا) وادار مكنيد
در آخر جمله ما ملکت ایمانکم به عباد و اماء و فتیات قلمداد می شود عباد(جمع عبد) بدلیل مرد بودن از مسئله ازدواج خارج است اما بین اماء(کنیزان) و فتیات (دختران جوان)فرق است که مورد توجه دوستان قرار گیرد
شاید سوال شوداگر ازدواج با زنان اسیر به اجبار حرام است پس چرا این گونه برداشت شده که حرام نبوده بلکه حلال است؟ دلیل آن این است که اسلام در حیات پیامبر صلی الله علیه وآله به صورت مکتوب دستورات را بیان داشته اما شرایط ابلاغ متفاوت بوده است مثل اینکه بگوییم چرا خداوند شراب خوردن را از همان ایتدا نهی نفرموده است می گوییم شراب خوردن در قران همان ابتدا (در مکه )حرام بوده اما شرایط اظهار آن را در زمانهای مختلف ،متفاوت بیان داشته است. مسئله اسیر گرفتن برای اعراب یک مسئله طبیعی بوده حال اگر خدا بدون در نظر گرفتن شرایط تربیتی مسئله حرمت را اظهار میکرد، شاید مسئله خطرناکتری در پیش امت مسلمین قرار می گرفت...

ویرایش بوسیله کاربر 1395/10/13 00:57:09 ق.ظ  | دلیل ویرایش: تکمیل مطالب

farhang Offline
#14 ارسال شده : 1395/10/23 05:23:19 ب.ظ
نقل قول
سید کاظم فرهنگ

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, Administrators
تاریخ عضویت: 1390/02/31
ارسالها: 393
مرد
Iran (Islamic Republic Of)

11 تشکر دریافتی در 11 ارسال

به نام خدا


در خصوص زنان اسیر،خداوند بخاطر آسودگی و ارضای زن،حرمت ازدواج از زن شوهردار اسیر را برداشته و او مثل سایر زنان مسلمانان مجرد ،درصورت تمایل ،می تواند با مرد دلخواهش از مسلمانان ازدواج نماید.

هم چنانکه وقتی قران در ایات دیگر،ازدواج با غیرمحارم را حلال و مجاز کرد ،به معنای ترک تشریفات و مقدمات و رضایت طرفین و ..نبوده است.بلکه تنها مجاز بودن یا شرط لازم برای ازدواج با این زنان را بیان کرده و نفی شرایط دیگر را ننموده است.
سید کاظم فرهنگ
 1 کاربر از farhang برای ارسال مفیدش تشکر کرده است.
yaran10000 در تاریخ 1395/10/23
پاسخ سریع نمایش بخش پاسخ سریع
کاربرانی که در حال مشاهده انجمن هستند
Guest
عنوان جدید ارسال پاسخ
جهش به انجمن  
شما مجاز به ارسال مطلب در این انجمن می باشید.
شما مجاز به ارسال پاسخ در این انجمن می باشید.
شما مجاز به حذف مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ویرایش مطلب ارسالی خود در این انجمن می باشید.
شما مجاز به ایجاد نظر سنجی در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به رای دادن در این انجمن می باشید.

قدرت گرفته از YAF 1.9.6.1 | YAF © 2003-2017, Yet Another Forum.NET
این صفحه در مدت زمان 0.207 ثانیه ایجاد شد.