رتبه: Advanced Member
گروه ها: Moderator, Administrators, member
تاریخ عضویت: 1390/03/24
ارسالها: 2,191
تشکرها: 4 بار
29 تشکر دریافتی در 29 ارسال
|
⚔در #جنگ ، به #دشمن پشت نکنید مگر از روی تاکتیک
🔸يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا لَقِيتُمُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلاٰ تُوَلُّوهُمُ اَلْأَدْبٰارَ «15»
اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! هرگاه با (لشگركشى و) انبوه كافران برخورد كرديد، به آنان پشت نكنيد و مگريزيد.
وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاّٰ مُتَحَرِّفاً لِقِتٰالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ مَأْوٰاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ اَلْمَصِيرُ «16» انفال
و جز آنها كه كناره‌گيريشان براى سازوبرگ نبرد مجدّد يا پيوستن به گروه ديگرى از مسلمانان باشد، هركس در روز جنگ پشت به دشمن كند، قطعاً مورد خشم خدا قرار مى‌گيرد و جايگاه او جهنّم است و چه بد سرانجامى است.
❇در اين آيه، براى پشت كردن به دشمن كه حرام است، دو مورد استثنا ذكر شده است: يكى براى جا به جايى تاكتيكى «مُتَحَرِّفاً» دوم براى پيوستن به گروه ديگرى از مسلمانان و حمله‌ى دسته‌جمعى «مُتَحَيِّزاً».
👈البتّه در بعضى تفاسير، موارد ديگرى هم ذكر شده است، مانند فرار براى اطلاع‌رسانى به مسلمانان، يا براى حفظ سنگر مهم‌تر و موقعيّت بهتر. ولى اينها همه مصداق همان مورد اوّل است.
-⬅️ در هنگام نبرد، #فرار از جنگ جايز نيست. إِذٰا لَقِيتُمُ ... فَلاٰ تُوَلُّوهُمُ
فراريان از جبهه، مورد خشم و غضب خدا قرار دارند، :
⬅️- عقب‌نشينى تاكتيكى، اشكال ندارد. «مُتَحَرِّفاً»
⬅️ - جايگاه فراريان از جهاد و غضب‌شدگان الهى، جهنّم است. «مَأْوٰاهُ جَهَنَّمُ» (در واقع كسى كه از جهاد فرار مى‌كند، به دنبال مأمن و پناهگاهى است، امّا پناهگاهى جز آتش جهنّم نمى‌يابد.)
⬅️ - فرار از جنگ، هم ذلّت دنيوى دارد، «بٰاءَ بِغَضَبٍ» هم عذاب اخروى، «مَأْوٰاهُ جَهَنَّمُ» و فراريان عاقبتى بد در پيش دارند. «بِئْسَ اَلْمَصِيرُ»
📚تفسیر نور
❇ #فقها فتوا داده‌اند كه #فرار از جنگ حرام است، مگرآنكه تعداد ارتش دشمن بيش از دو برابر تعداد ارتش مسلمانان باشد.
👈 به نظر ما، فقها در اين مورد نه مى‌توانند به وجوب مقاومت در ميدان جنگ فتوا دهند و نه به روا بودن فرار از آن و اين امر، بايد به دست فرمانده امين و آگاه سپرده شود؛
زيرا او مسئول جنگ است و نه فقها.
بنابراين، تصميم دربارۀ وجوب مقاومت و يا فرار را بايد به وى واگذار كرد؛ زيرا او ممكن است مقاومت را صلاح بداند، باوجود اينكه تعداد سپاه دشمن سه برابر باشد و ممكن است وجوب فرار و عقب‌نشينى از صحنۀ جنگ را صلاح بداند، على‌رغم اين كه تعداد سپاه مسلمانان چند برابر دشمن باشد؛ زيرا در آن موقعيت، مقاومت كردن نوعى خودكشى محسوب مى‌شود.
به‌هرحال در همۀ وضعيت‌ها بايد برطبق نظر #فرمانده ميدان جنگ عمل كرد نه برطبق نظريۀ فقهايى كه بر بالش‌ها تكيه داده‌اند و #فتوا صادر مى‌كنند.
به‌علاوه، فتواى فقها در وقتى نافذ بود كه معيار قدرت و نيروهاى رزمى، كميّت بود نه كيفيت و تعداد ارتش بود نه سازوبرگ‌هاى كشنده و جهنّمى مدرن.
📚تفسیر کاشف- مرحوم مغنیه
|
|
|
|
|
|
جهش به انجمن
شما مجاز به ارسال مطلب در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ارسال پاسخ در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به حذف مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ویرایش مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ایجاد نظر سنجی در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به رای دادن در این انجمن نمی باشید.
