آپارات اينستاگرام لينكداين
logo
پر بازدید ترین عناوین تالار از ابتدا: ایه 59 سوره احزاب(حجاب):زنان مسلمان،جلباب(روپوش) رابه بدن خود نزدیک کنند تا مورد اذیت قرار نگیرند (تعداد مشاهده:52499)    اوقات نماز های یومیه در قران (تعداد مشاهده:43109)    عسل شفا بخش همه مردم-ایه 69سوره نحل (تعداد مشاهده:33653)    آيات 11تا 13 حجرات:برادران ایمانی هم رامسخره نکنید.بدگمان نباشید.غیبت نکنید.تجسس نکنید (تعداد مشاهده:26541)      پر بازدید ترین عناوین سه ماه گذشته: تدبر و فهم سوره واقعه:سه نوع حيات اخروي و سه نوع حيات برزخي براي افراد مختلف    تدبر و فهم سوره مرسلات:واي بر مكذبين    آغاز ثبت نام دوره جديد آموزش مجازي روش فهم بهتر قران    تدبر و فهم سوره مطففين:كم گذاشتن از حقوق مردم،تمسخر مومنان و افسانه خواندن آيات:ناشي ازانكارمعاد       آخرین رویداد تالار: شما هم دعوتيد :24 مرداد،كتابخانه ملي ، با حضور يك مفسر و دو مولف      

توجه

Icon
Error

عنوان جدید ارسال پاسخ
Guest
#1 ارسال شده : 1395/01/24 04:09:24 ب.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 552

14 تشکر دریافتی در 13 ارسال
عالم برزخ چیست؟ برزخ در قران چه جایگاهی دارد؟ ایا در قران به عالم برزخ و زندگی برزخی اشاره شده است؟ برزخ در یهود و مسیحیت چگونه است؟

با سلام

در قرآن به وجود آخرت و قيامت و زندگي ابدي انسانها در آنجا زياد اشاره شده است.

آيا در قران،عالم برزخ بيان شده است؟ايا همه انسانهابه برزخ ميروند؟ و حيات دارند؟

كلمات كليدي:برزخ دوزخ قيامت اخرت دنيا قبر

ویرایش بوسیله کاربر 1395/09/18 02:57:29 ب.ظ  | دلیل ویرایش: edit

farhang Offline
#2 ارسال شده : 1395/01/25 02:33:58 ب.ظ
نقل قول
سید کاظم فرهنگ

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, Administrators
تاریخ عضویت: 1390/02/31
ارسالها: 537
Iran (Islamic Republic Of)

25 تشکر دریافتی در 18 ارسال
به نام خدا

برزخ در لغت به معناي فاصله و حجاب بين دو چيز است.در تعاليم اسلامي منظور از عالم برزخ،عالم پس از مرگ انسان يا فاصله دنيا تا برپايي قيامت است.

در قرآن كريم در يك آيه برزخ به اين معنا به صراحت بكار رفته است كه در سوره مومنون است.در ايات ديگري نيز بدون ذكر اسم برزخ،به حالات و شرايط پس از مرگ انسان (وقبل از قيامت)اشاره شده است.


حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ﴿۹۹﴾سوره مومنون

مکارم: (آنها همچنان به راه غلط خود ادامه مي‏دهند) تا زماني كه مرگ يكي از آنان فرا رسد مي‏گويد: پروردگار من! مرا باز گردانيد!


لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿۱۰۰﴾


مکارم: شايد در آنچه ترك كردم (و كوتاهي نمودم) عمل صالحي انجام دهم (به او مي‏گويند) چنين نيست، اين سخني است كه او به زبان مي‏گويد (و اگر باز گردد برنامه ‏اش همچون سابق است) و در وراي آنها برزخي است تا روزي كه برانگيخته مي‏شوند.

اين آيه بصراحت بيان كرده كه از لحظه مرگ تا زمان بعث در قيامت،انسانها در برزخ هستند

اما اينكه كيفيت حيات انسان در برزخ چگونه است،را تا حدي ميتوان از ساير ايات قران استخراج نمود كه در ادامه ميآيد.
سیدکاظم فرهنگ
farhang Offline
#3 ارسال شده : 1395/01/28 10:07:41 ق.ظ
نقل قول
سید کاظم فرهنگ

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, Administrators
تاریخ عضویت: 1390/02/31
ارسالها: 537
Iran (Islamic Republic Of)

25 تشکر دریافتی در 18 ارسال
به نام خدا

از جمله آياتي كه حيات برزخي و عذاب در ان را تاييد كرده،آيه 46 سوره مومن(غافر)است:

وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ 45 النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

فرعونيان گرفتار عذاب بدي شدند.همان آتشي كه هر صبح وشام بر آن عرضه ميشوند. وروزي كه قيامت برپا ميگردددستور داده ميشود آل فرعون را درسخت ترين عذابها وارد كنيد.

اين آيه به دو دليل نشان دهنده حيات برزخي است:

1-اينكه صبح وشام بر آتش عرضه ميشوند،نشان دهنده فضايي غير از اخرت و قيامت است زيرا انجا شب وروز ندارد

2-در ادامه آيه صريحا ميفرمايد كه پس از برپايي قيامت،در عذاب شديدتري وارد ميشوند.

سیدکاظم فرهنگ
farhang Offline
#4 ارسال شده : 1395/02/01 02:24:58 ب.ظ
نقل قول
سید کاظم فرهنگ

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, Administrators
تاریخ عضویت: 1390/02/31
ارسالها: 537
Iran (Islamic Republic Of)

25 تشکر دریافتی در 18 ارسال
آيه ديگري كه حيات برزخي را تاييد ميكند،آيه 11 سوره غافر است:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ ﴿۱۰﴾

فولادوند: كسانى كه كافر بوده‏ اند مورد ندا قرار مى‏ گيرند كه قطعا دشمنى خدا از دشمنى شما نسبت به همديگر سخت‏تر است آنگاه كه به سوى ايمان فرا خوانده مى‏ شديد و انكار مى‏ ورزيديد

قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ ﴿۱۱﴾

مکارم: آنها مي‏گويند: پروردگارا! ما را دو بار ميراندي و دو بار زنده كردي، اكنون به گناهان خود معترفيم، آيا راهي براي خارج شدن (از دوزخ) وجود دارد؟!

اين گفتار كافران درقيامت است.روشن است كه تصور دوبار مرگ و دوبار حيات فقط با وجود عالم برزخ معنادارد.

يك بار مرگ در دنيا،سپس احيا در برزخ و دوباره مرگ برزخي و سپس زنده شدن در عالم آخرت.


سیدکاظم فرهنگ
kabir Offline
#5 ارسال شده : 1395/02/08 10:25:42 ق.ظ
نقل قول
kabir

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/11/17
ارسالها: 207

5 تشکر دریافتی در 4 ارسال
آيه كل نفس دائقه الموت نيز گفته شده كه به روشني بر حيات برزخي دلالت دارد؛ زيرا اگر نفس داراي حيات نباشد چشيدن مرگ معنا ندارد.

برخي از آيات بدون نام بردن از عالمي خاص به ادامه زندگي انسان پس از مرگ اشاره دارد؛
مانند آنچه درباره شهيدان آمده
"كه كساني را كه در راه خدا كشته شدند مرده مپنداريد، ايشان زندگانند و نزد خداوند روزي داده مي شوند، به آنچه خدا از فضل خود به آنان داده است شادمانند و براي كساني كه از پي ايشانند و هنوز به آنان نپيوسته اند شادي مي كنند كه نه بيمي بر ايشان است و نه اندوهگين مي شوند."آل عمران 169-170

آيه يادشده به روشني دلالت دارد كه حيات برزخي مقارن با حيات دنيوي كساني است كه هنوز به آن عالم ملحق نشده انديعني حيات پس از مرگ وقبل از قيامت

ویرایش بوسیله کاربر 1395/02/11 01:05:02 ب.ظ  | دلیل ویرایش: edit

kabir Offline
#6 ارسال شده : 1395/02/11 01:03:45 ب.ظ
نقل قول
kabir

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/11/17
ارسالها: 207

5 تشکر دریافتی در 4 ارسال
آيه 32 سوره نحل كه به توصيف متقين پرداخته،وجود حيات پس از مرگ براي متقين را تاييد كرده،از ورود انها به بهشت خبر ميدهد.


الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

در سوره يس نيز پس از بيان داستان مرد باايمان قوم(اهل قريه)و قتل او توسط مخالفين پيام رسولان الهي،

به حيات و احساس او از ورود به جنه خبر داده است.


قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ 26

بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ 27
farhang Offline
#7 ارسال شده : 1395/02/14 09:14:37 ق.ظ
نقل قول
سید کاظم فرهنگ

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, Administrators
تاریخ عضویت: 1390/02/31
ارسالها: 537
Iran (Islamic Republic Of)

25 تشکر دریافتی در 18 ارسال
به نام خدا
با بررسي مجموع آيات فوق

به نظرم به كار بردن لفظ برزخ ،فقط براي مجرمين درست است.

متقين ،هم داراي حيات پس از مرگ هستند اما نه در برزخ و با عنوان برزخ

برعكس قران،عنوان جنت را براي حيات پيش از قيامت انها بكار برده.


هم چنين از مقايسه آيه زير در سوره دخان با ايه 11 سوره غافر در مي يابيم كه مرگ و احياي مجدد در پايان برزخ منحصر به مجرمين و گناهكاران است و متقين به جز مرگ دنا ،مرگي ندارند.حياتي پيوسته در عالم پس از مرگ وسپس قيامت

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ
.....
لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى

وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
سوره دخان
سیدکاظم فرهنگ
محمدی
#8 ارسال شده : 1395/09/18 02:39:32 ب.ظ
Guest

رتبه: Guest

گروه ها: Guests
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 552

14 تشکر دریافتی در 13 ارسال
با سلام

مطالعه کتب عهد قدیم هم تایید کننده همین برداشت از قران است.


1-موت ثانی در کتاب مکاشفات یوحنا توضیح داده شده است.


مکاشفه ۲۱:۸
لکن ترسندگان و بی ایمانان و خبیثان و قاتلان و زانیان و جادوگران و بت‌پرستان و جمیع دروغگویان، نصیب ایشان در دریاچه افروخته شده به آتش و کبریت خواهدبود. این است موت ثانی.»

اینها ظاهرا همه توصیفات قیامت و موت اول موت همین دنیا است و موت ثانی برای بدکاران است که جهنم است و نیکوکاران هم که موت ثانی ندارند بلکه حیات طیبه دارند.


2- مکاشفه ۲۰:۱۲-۱۵
و مردگان را خرد وبزرگ دیدم که پیش تخت ایستاده بودند؛ و دفترهارا گشودند. پس دفتری دیگر گشوده شد که دفترحیات‌است و بر مردگان داوری شد، بحسب اعمال ایشان از آنچه در دفترها مکتوب است. و دریا مردگانی را که در آن بودند باز داد؛ و موت و عالم اموات مردگانی را که در آنها بودندباز دادند؛ و هر یکی بحسب اعمالش حکم یافت. و موت و عالم اموات به دریاچه آتش انداخته شد. این است موت ثانی، یعنی دریاچه آتش. و هر‌که در دفتر حیات مکتوب یافت نشد، به دریاچه آتش افکنده گردید.

توضیح کتاب مکاشفات کاملا با قرآن هم همنوا است و بدکاران دچار موت ثانی می شوند و نیکوکاران فقط موت اول دارند و بعد از آن حیات ابدی بدون مرگ

أَ فَمٰا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ ﴿۵۸﴾

[و از روى شوق مى گوید:] «آیا دیگر روى مرگ نمى بینیم، (۵۸)

إِلاّٰ مَوْتَتَنَا اَلْأُولىٰ وَ مٰا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ﴿۵۹﴾
جز همان مرگ نخستین خود؟ و ما هرگز عذاب نخواهیم شد؟! (۵۹)

إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ اَلْفَوْزُ اَلْعَظِيمُ ﴿۶۰﴾
راستى که این همان کامیابى بزرگ است.» (۶۰)

سوره صافات



3-همچنین از برخی آیات قرآن و کتاب مقدس به وضوح مفهوم برزخ قابل برداشت است مثلا داستان ایلعازر در انجیل لوقا و به خصوص این فرازهای آن

لوقا ۱۶:۲۷-۳۱
گفت‌ای پدر به تو التماس دارم که او را به خانه پدرم بفرستی. زیرا که مرا پنج برادر است تا ایشان راآگاه سازد، مبادا ایشان نیز به این مکان عذاب بیایند. ابراهیم وی را گفت موسی و انبیا رادارند سخن ایشان را بشنوند. گفت نه‌ای پدرما ابراهیم، لیکن اگر کسی از مردگان نزد ایشان رود، توبه خواهند کرد. وی را گفت هرگاه موسی و انبیا را نشنوند اگر کسی از مردگان نیز برخیزد، هدایت نخواهند پذیرفت.»

شخصی مرده است و پس از مرگ و پیش از قیامت در عذاب است و از ابراهیم که او هم ظاهرا از دید ما مرده است می خواهد تا شخصی را نزد برادرانش بفرستد تا بلکه آنها پند بگیرند.

برعکس این داستان را در قرآن داریم که شخص مرده آرزو می کند ای کاش قومش بدانند خدا چه رحمتی به او کرده است:

قِيلَ اُدْخُلِ اَلْجَنَّةَ قٰالَ يٰا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿۲۶﴾
[سرانجام به جرم ایمان کشته شد، و بدو] گفته شد: «به بهشت درآى.» گفت: «اى کاش، قوم من مى دانستند، (۲۶)
یس


این هر دو نشان می دهد موازی با دنیای زندگان و پیش از قیامت، مردگان حیاتی دارند و دلشان با زندگان هم همراه است و امید دارند آنها راه درست را انتخاب کنند. معمولا به این دنیا برزخ می گوئیم

محسن Offline
#9 ارسال شده : 1397/08/05 11:09:43 ق.ظ
نقل قول
محسن

رتبه: Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/07/05
ارسالها: 20

1 تشکر دریافتی در 1 ارسال
ايا در برزخ ،حيات و موت وجود دارد؟ ايا در نفخه صور اول،برزخي ها نيز مي ميرند؟



1-در برزخ،حیات نیست.فقط موت است.حی،کسی است که میتواند اعمال قدرت کند .در برزخ،ادراک هست اما قدرت رفتار نیست.لذااز بعد از مرگ دنیا تا حشر،فقط موت است

ايات زير هم مويد اين برداشت است:

سوره روم ايه40: خلقكم ثم يميتكم ثم يحييكم

حج ايه 66: احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم

بقره 28: كنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون (كه موت اول مربوط به عالم ذر ؛سپس احيا در همين دنيا،سپس مرگ دنيوي و نهايتا احيا در حشر است)


يعني اماته و ميراندن،يكبار است كه از مرگ دنيوي شروع و تا محشر ادامه دارد.

احيا دوبار است. يكبار زندگي دنيا و يكبار هم محشر

2- ایه سوره غافر(امتنا اثنتين و احييتنا اثنتين) ناظر راجع به رجعت است یعنی دوبار موت و حیات دنیوی و به عموم انسانها تعلق ندارد.



سیدمحسن میرباقری
پاسخ سریع نمایش بخش پاسخ سریع
کاربرانی که در حال مشاهده انجمن هستند
Guest (3)
عنوان جدید ارسال پاسخ
جهش به انجمن  
شما مجاز به ارسال مطلب در این انجمن می باشید.
شما مجاز به ارسال پاسخ در این انجمن می باشید.
شما مجاز به حذف مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ویرایش مطلب ارسالی خود در این انجمن می باشید.
شما مجاز به ایجاد نظر سنجی در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به رای دادن در این انجمن می باشید.

قدرت گرفته از YAF 1.9.6.1 | YAF © 2003-2018, Yet Another Forum.NET
این صفحه در مدت زمان 0.237 ثانیه ایجاد شد.
logo-samandehi