logo
پر بازدید ترین عناوین تالار از ابتدا: ایه 59 سوره احزاب(حجاب):زنان مسلمان،جلباب(روپوش) رابه بدن خود نزدیک کنند تا مورد اذیت قرار نگیرند (تعداد مشاهده:22003)    اوقات نماز های یومیه در قران (تعداد مشاهده:20010)    عسل شفا بخش همه مردم-ایه 69سوره نحل (تعداد مشاهده:18236)    آيات 11تا 13 حجرات:برادران ایمانی هم رامسخره نکنید.بدگمان نباشید.غیبت نکنید.تجسس نکنید (تعداد مشاهده:11576)      پر بازدید ترین عناوین سه ماه گذشته: دانلود قران با ترجمه فارسی بصورت فایل word و excel برای نخستین بار    مراد از عمل صالح چیست؟    آیا زنان کفار که به اسارت مسلمانان در می آیند بر مسلمانان حلال میشوند و زناشویی با آنها اشکال ندارد    قران تصدیق کننده كتب اسماني :مقایسه ایات مشابه قران با تورات و انجیل       آخرین رویداد تالار: حضور کانال و تالار قران پویان در صفحه اول نتایج جستجوی گوگل      

توجه

Icon
Error

farhang Offline
#1 ارسال شده : 1394/04/04 12:11:20 ق.ظ
سید کاظم فرهنگ

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, Administrators
تاریخ عضویت: 1390/02/31
ارسالها: 393
مرد
Iran (Islamic Republic Of)

11 تشکر دریافتی در 11 ارسال
وفاي به عهد در قران -عقد وپيمان در قران-ايات وفاي به عهد
بنام خدا

وفای به عهد و پیمان در آیات و سوره های مختلفی از قرآن مورد تاکید قرار گرفته است که در زیر اشاره میشود:

1-اولین عبارت آیه اول سوره مائده ،دستور به وفای عهد است

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد به قراردادها[ى خود] وفا كنيد

2-در سوره های معارج و مومنون ،خداوند یکی از نشانه های نمازگزاران و مومنین را پای به بندی به عهد ها و امانتداری دانسته است.

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۱﴾......وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴿۸﴾

به راستى كه مؤمنان رستگار شدند (۱)و آنان كه امانتها و پيمان خود را رعايت مى ‏كنند (۸)


آیه 8 سوره مومنون ،عینا مشابه آیه 32 سوره معارج است که در توصیف مصلین بکار رفته است.


کلمات کلیدی:عهد پیمان قرارداد وفا

ویرایش بوسیله کاربر 1395/10/12 01:36:19 ب.ظ  | دلیل ویرایش: edit

سید کاظم فرهنگ
farhang Offline
#2 ارسال شده : 1394/04/11 05:08:07 ب.ظ
سید کاظم فرهنگ

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, Administrators
تاریخ عضویت: 1390/02/31
ارسالها: 393
مرد
Iran (Islamic Republic Of)

11 تشکر دریافتی در 11 ارسال
بنام خدا

قرآن در سوره انسان ،در توصیف ابرار ،یکی از صفات آنها را وفای به نذر و عهدها برشمرده است:

إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا ﴿۵﴾

فولادوند: به يقين ابرار و نيكان از جامى مى‏ نوشند كه با عطر خوشى آميخته است


عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا ﴿۶﴾

فولادوند: چشمه‏ اى كه بندگان خدا از آن مى ‏نوشند و [به دلخواه خويش] جاريش مى ‏كنند

يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا ﴿۷﴾

فولادوند: [همان بندگانى كه] به نذر خود وفا مى‏ كردند و از روزى كه گزند آن فراگيرنده است مى‏ ترسيدند


وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ﴿۸﴾

فولادوند: و به [پاس] دوستى [خدا] بينوا و يتيم و اسير را خوراك مى‏ دادند

هم چنین خداوند در سوره بقره در تعریف بر و نیکی ،یکی از مصادیق آنرا وفای به عهد دانسته است:

لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ

وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ

وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿۱۷۷﴾

فولادوند: نيكوكارى آن نيست كه روى خود را به سوى مشرق و [يا] مغرب بگردانيد بلكه نيكى آن است كه كسى به خدا و روز بازپسين و فرشتگان و كتاب [آسمانى] و پيامبران ايمان آورد

و مال [خود] را با وجود دوست داشتنش به خويشاوندان و يتيمان و بينوايان و در راه‏ ماندگان و گدايان و در [راه آزاد كردن] بندگان بدهدو

نماز را برپاى دارد و زكات را بدهد و آنان كه چون عهد بندند به عهد خود وفادارانند و در سختى و زيان و به هنگام جنگ شكيبايانند آنانند كسانى كه راست گفته ‏اند و آنان همان پرهيزگارانند

ویرایش بوسیله کاربر 1394/06/05 03:10:22 ب.ظ  | دلیل ویرایش: edit

سید کاظم فرهنگ
ali Offline
#3 ارسال شده : 1394/05/30 01:08:49 ب.ظ
ali

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/03/24
ارسالها: 224

تشکرها: 1 بار
3 تشکر دریافتی در 3 ارسال
در سوره توبه خداوند به پیامبر دستور میدهد مسلمانان با مشرکینی که نقض عهد کرده اند،پیمان خود را فسخ و بطور صریح اعلام کنند که لغو شده است.و برای این کار مهلتی 4 ماهه هم به آنها میدهد.

اما همانجا تاکید میکند با سایر مشرکین که پیمان خود را رعایت کرده اند و ملتزم به قرارداد بوده اند،شماهم ملزم به پیمان خود باشید.

كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴿۷﴾

فولادوند: چگونه مشركان را نزد خدا و نزد فرستاده او عهدى تواند بود مگر با كسانى كه كنار مسجد الحرام پيمان بسته ‏ايد پس تا با شما [بر سر عهد] پايدارند با آنان پايدار باشيد زيرا خدا پرهيزگاران را دوست مى‏دارد

مکارم: چگونه براي مشركان پيماني نزد خدا و رسول او خواهد بود (در حالي كه آنها همواره آماده شكستن پيمانشان هستند) مگر كساني كه با آنها نزد مسجد الحرام پيمان بستيد (اين گروه كه پيمان خود را محترم شمردند) مادام كه در برابر شما وفادار باشند شما نيز وفاداري كنيد كه خداوند پرهيزكاران را دوست دارد.
kabir Offline
#4 ارسال شده : 1394/06/04 09:24:25 ب.ظ
kabir

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/11/17
ارسالها: 161

3 تشکر دریافتی در 3 ارسال
خداوند در سوره آل عمران که به بیان افکار و اعمال غلط گروهی از یهودیان پرداخته ،از متعهد نبودن آنها در رد امانت به غیر یهودیان که با توجیه دینی هم انجام میدادند نکوهش کرده و ضمن تکذیب توجیه آنها، وفای به عهد را نشانه پرهیزکاری دانسته است.

وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿۷۵﴾


مکارم: و در ميان اهل كتاب، كساني هستند كه اگر ثروت زيادي به رسم امانت به آنها بسپاري، به تو باز ميگردانند، و كساني هستند كه اگر يك دينار هم به آنان بسپاري، به تو بازنميگردانند، مگر تا زماني كه بالاي سر آنها ايستاده (و بر آنها مسلط) باشي! اين به خاطر آن است كه مي‏گويند: ما در برابر اميين ( غير يهود)، مسؤ ول نيستيم. و بر خدا دروغ ميبندند، در حالي كه مي‏دانند (اين سخن دروغ است).



بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴿۷۶﴾


مکارم: آري، كسي كه به پيمان خود وفا كند و پرهيزگاري پيشه نمايد، (خدا او را دوست مي‏دارد، زيرا) خداوند پرهيزكاران را دوست دارد.
admin Offline
#5 ارسال شده : 1395/10/12 11:24:38 ق.ظ
admin

رتبه: Administration

گروه ها: Administrators, Moderator, member
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 67

1 تشکر دریافتی در 1 ارسال
به نام خدا

ايه ديگري كه در آن وفاي به عهد تاكيد شده است،آيه 34 سوره اسرا است.

وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ

وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ﴿۳۴﴾

خرمشاهی: و به مال يتيم جز به شيوه‏اى كه نيكوتر است، نزديك مشويد، تا آنگاه كه به كمال بلوغش برسد،

و به پيمان وفا كنيد، چرا كه از پيمان پرسيده خواهد شد
kabir Offline
#6 ارسال شده : 1395/10/18 10:34:38 ق.ظ
kabir

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member
تاریخ عضویت: 1390/11/17
ارسالها: 161

3 تشکر دریافتی در 3 ارسال
وفاي به عهد چيست؟ اهميت وفاي به عهد و الزام به عقود در قران-

تفسير الميزان در ذيل ايه 1 سوره مائده ،جمله "اوفوا بالعقود" چنين گفته است:

"كلمه (عقود) جمع عقد است ، و عقد به معناى گره زدن و بستن چيزى است به چيز ديگر، بستن به نوعى كه به خودى خود از يكديگر جدا نشوند، مثل بستن وگره زدن يك طناب و يك ريسمان به طناب و ريسمانى مثل خودش و لازمه گره خوردن اين است كه هر يك ملازم ديگرى باشد، و از آن جدا نباشد، و اين لوازم در گره خوردن دو چيز محسوس در نظر مردم معتبر بوده ، و سپس ‍ همه اينها را در گره هاى معنوى نيز معتبر شمردند، مثلا در عقد معاملات از خريد و فروش و اجاره و ساير معاملات معمول و نيز در عهدها و پيمانها كلمه عقد را اطلاق كردند، چون اثرى كه در گره زدن هست در اينها نيز وجود داشت و آن اثر عبارت بود از لزوم آن پيمان و التزام درآن .

و چون عقد - كه همان عهد باشد - شامل همه پيمانهاى الهى و دينى كه خدا از بندگانش گرفته مى شود و نيز شامل اركان دين و اجزاى آن چون توحيد و نبوت و معاد و ساير اصول عقائد و اعمال عبادتى و احكام تشريعى و امضائى و از آن جمله شامل عقد معاملات و غيره مى شود، و چون لفظ (العقود) جمع محلى به الف و لام است ، لا جرم مناسب تر و صحيح تر آن است كه كلمه (عقود) در آيه را حمل كنيم بر هر چيزى كه عنوان عقد بر آن صادق است .

قرآن كريم در وفاء به عهد به همه معانى كه دارد تاكيد كرده ، و رعايت عهد را و در همه معانى آن و همه مصاديقى كه دارد تاكيد شديد فرموده ، تاكيدى كه شديدتر از آن نمى شود، و كسانى كه عهد و پيمان را مى شكنند را به شديدترين بيان مذمت فرموده ، و به وجهى عنيف و لحنى خشن تهديد نموده ، و كسانى را كه پاى بند وفاى به عهد خويشند در آياتى بسيار مدح و ثنا كرده ، و آيات آنقدر زياد است كه حاجتى بذكر آنها نيست

و اين آيه شريفه مانند غالب آياتى كه وفاى به عهد را مدح و نقض آن را مذمت كرده هم شامل عهدهاى فردى و بين دو نفرى است ، و هم شامل عهدهاى اجتماعى و بين قبيله اى و قومى و امتى است ، بلكه از نظر اسلام وفاى به عهدهاى اجتماعى مهم تر از وفاى به عهدهاى فردى است ، براى اينكه عدالت اجتماعى مهم تر و نقض آن بلائى عمومى تر است .

جان كلام اينكه اسلام حرمت عهد و وجوب وفاى به آن را بطور اطلاق رعايت كرده ، چه اينكه رعايت آن به نفع صاحب عهد باشد، و چه به ضرر او، آرى كسى كه با شخصى ديگر هر چند كه مشرك باشد پيمان مى بندد، بايد بداند كه از نظر اسلام بايد به پيمان خود عمل كند و يا آنكه از اول پيمان نبندد، براى اينكه رعايت جانب عدالت اجتماعى لازم تر، و واجب تر از منافع و يا متضرر نشدن يك فرد است ، مگر آنكه طرف مقابل عهد خود را بشكند، كه در اين صورت فرد مسلمان نيز مى تواند به همان مقدارى كه او نقض ‍ كرده نقض كند "

در تفسير الفرقان هم چنين امده است:
"
درباره «العقود» نسبت به يكديگر و يا نسبت به خدا، هم مبناى سلب داريم و هم مبناى ايجاب؛

مبناى سلب بدين معنى است كه پيمانهايى كه بر خلاف ايمان است حرام مى باشند، مانند پيمان ربا خوارى و ساير مفتخواريها بين خودمان، و نيز نذر يا قسم يا عهد با خدا در انجام عمل حرام يا مرجوح.

مبناى ايجاب بدين معنى است كه هرگونه پيمانى شرعى- چه با مسلمانان و چه با غير مسلمانان- انجام شد، پاى بند بودن به آن ها واجب است، مانند عقد بيع، اجاره، مضاربه و ازدواج و ... كه اگر باشرايط شرعى انجام گيرد، گر چه طرف مقابل كافر هم باشد، التزام به اين پيمان لازم است، چنانكه آياتى چند در سوره برائت خصوصاً، و آياتى ديگر عموماً اين مبنا را تبيين كرده است."

کاربرانی که در حال مشاهده انجمن هستند
Guest (3)
جهش به انجمن  
شما مجاز به ارسال مطلب در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ارسال پاسخ در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به حذف مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ویرایش مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ایجاد نظر سنجی در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به رای دادن در این انجمن نمی باشید.

قدرت گرفته از YAF 1.9.6.1 | YAF © 2003-2017, Yet Another Forum.NET
این صفحه در مدت زمان 0.125 ثانیه ایجاد شد.