آپارات اينستاگرام لينكداين
logo
پر بازدید ترین عناوین تالار از ابتدا: ایه 59 سوره احزاب(حجاب):زنان مسلمان،جلباب(روپوش) رابه بدن خود نزدیک کنند تا مورد اذیت قرار نگیرند (تعداد مشاهده:68994)    اوقات نماز های یومیه در قران (تعداد مشاهده:54448)    آیا زنان کفار که به اسارت مسلمانان در می آیند بر مسلمانان حلال میشوند و زناشویی با آنها اشکال ندارد (تعداد مشاهده:46986)    مطالب زیبا با آیات (تعداد مشاهده:41711)      پر بازدید ترین عناوین سه ماه گذشته: تفسير و تدبر سوره بروج:عذاب شكنجه گران مومنين و رستگاري مومنين و شكست مبارزان با قرآن حتمي است.    لذت و فوايد مطالعه قرآن به ترتيب نزول سوره‌ها:شما هم يكبار امتحان كنيد    تفسير و فهم سوره قمر:آيا شق القمر رخ داده است؟درس سوره قمر چيست؟    تفسير و فهم سوره ذاريات:مفهوم و مصداق والذاريات چيست؟منظور از رزق چيست؟ محور و درس سوره ذاريات چيست؟       آخرین رویداد تالار: تعداد کل بازدیدها از تالار گفتگوهای قران پویان از هفت میلیون تجاوز کرد.      

توجه

Icon
Error

admin Offline
#1 ارسال شده : 1397/12/05 08:09:33 ق.ظ
admin

رتبه: Administration

گروه ها: Administrators, Moderator, member
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 349

6 تشکر دریافتی در 6 ارسال

سورة العلق به ترتیب مصحف کنونی سوره ٩٦ - وبه ترتیب نزول سوره ۴۰ تعداد آیات ١٩ دارای ۵ فراز هست با توجه به محتوای ایات جزءسوره های مکی هست در مرحله چهارم نزول قران ودر سال سوم بعثت نازل شده

فراز اول ایات۱_۵
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم
به نام خداوند بخشنده مهربان
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ ﴿١﴾
بخوان به نام پروردگارت که افرید
خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾
افرید اتسان را از خون بسته
اقْرَأْ وَرَبُّکَ الأکْرَمُ ﴿٣﴾
بخوان وپروردگارت که گرامیتر است
الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤
انچنانه ای که آموخت بوسیله قلم
عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ﴿٥﴾
آموخت انسان را آنچه نمی دانست

درب فراز اول: بخوان به نام پرودگار گرامیترت که خالق انسان واموزنده ی همه ی نادانسته های او به وسیله قلم هست


فراز دوم ایات۶_۸

کَلا إِنَّ الإنْسَانَ لَیَطْغَى ﴿٦﴾
چنین نیست همانا انسان هراینه طغیان می کند
أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ﴿٧﴾
چونکه خود را بی نیاز پندارد
إِنَّ إِلَى رَبِّکَ الرُّجْعَى ﴿٨﴾
همانا به سوی پروردگارتو بازگشت است

درب فراز دوم: انسان به سبب بی نیاز دانستن خود از پروردگاری چنین شایسته، نافرمانی میکند درحالیکه بازگشتش به سوی اوست

فرازسوم ایات۹_۱۴
أَرَأَیْتَ الَّذِی یَنْهَى ﴿٩﴾
چه پنداری کسی را که بازمیدارد
عَبْدًا إِذَا صَلَّى ﴿١٠﴾
بنده ای را چونکه نماز میخواند
أَرَأَیْتَ إِنْ کَانَ عَلَى الْهُدَى ﴿١١﴾
چه پنداری اگر باشد بر این هدایت(برایش بهتر نیست؟)
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ﴿١٢﴾
یا فرمان دهد به پرهیزکاری
أَرَأَیْتَ إِنْ کَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴿١٣﴾
چه پنداری اگر تکذیب کند وروی گرداند (چه در انتظاراوست)
أَلَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَرَى ﴿١٤﴾
ایا ندانست به اینکه خدا می بیند

درب فراز سوم: نماز وتقوا ،بندگی چنین خدای هست، کسیکه بازمیدارد بنده ی نمازگزار را از این بندگی ایا نمی داند خدایش اورا ورفتارش را میبیند وچه چیز در خلاف بندگی خدا در انتظارش هست


فراز چهارم ایات ۱۵_۱۸
کَلا لَئِنْ لَمْ یَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِیَةِ ﴿١٥﴾
چنین نیست هراینه اگر دست برندارد هر اینه به خواری می کشانیم به موی پیشانی
نَاصِیَةٍ کَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ﴿١٦﴾
موی پیشانیه دروغگوی خطاکار را
فَلْیَدْعُ نَادِیَهُ﴿١٧﴾
پس باید بخواند قوم وعشیره اش را
سَنَدْعُ الزَّبَانِیَةَ ﴿١٨﴾
به زودی فرامیخوانیم نگهبانان اتش را

درب فراز چهارم: خواری در دنیا واخرت در انتظار مکذبین ودروغپردازان هست هر چند در دنیا به حمایت عشیره اش قوی باشد

فراز پنجم ایه ۱۹

کَلا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ﴿١٩﴾
چنبن نیست پیروی نکن اورا وسجده کن و تقرب جوی

درب فراز پنجم: ای پیامبر ص ترس از نیروی انها تو را به سوی انان متمایل نکند دل قوی دار به وسیله سجده که اوج نزدیکی بنده به خداست

درس سوره: ای پیامبر ص بدان افرینش انسان وتربیت او بدست پرودگارش هست هر علمی دارد از اوست اگر این موضوع را فراموش کند به جای بندگی نافرمانی میکند ودیگران را هم از بندگی بازمی دارد که در این صورت جایگاهش اتش است درحالیکه با بندگی به مقام قرب الهی خواهد رسید

توجه به این نکته ضروری هست که پیامبر ص یا هر فردی که درایات بیان میشود مصداقی هست ومانع تسری امر به بقیه انسانها ندارد مگر در جاهای خاص که مخاطب یا مصداق افراد خاصی هستند مثل ایه تطهیر و...

مترجم و متدبر:خانم انصاری به شیوه ترجمه تحت اللفظی

كلمات كليدي:فهم سوره علق استغني قلم نماز
admin Offline
#2 ارسال شده : 1397/12/07 08:34:30 ق.ظ
admin

رتبه: Administration

گروه ها: Administrators, Moderator, member
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 349

6 تشکر دریافتی در 6 ارسال
ترجمه و تفسير سوره علق:پرسشو پاسخ و نكات در فهم سوره علق:


پرسش:در ايات ابتداي سوره علق، دستور اقرا،مفعولش چيست؟ يعني چه چيز را پيامبر بايد بخواند؟

پاسخ 1:
مراد،قرآن هست
چون این آیات اولین آیاتی است که بر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نازل شده و می‌فرماید:
که قرابت قرآن رو با استعانت و کمک از نام خداوند آغاز کن

خانم موسوي

پاسخ 2:اگر فرض اولين ايات بودن را بپذيريم،هنوز كه قراني وجود ندارد تا انرا بخواند

فرض ديگر خواندن همين ايات است

فرض ديگر خواندن پيامبر از روي صحيفه وحياني است

اقاي فرهنگ

پاسخ 3:
«اسم ربک» در جایگاه مفعول می‌باشد؛ و منظور آیه این است که «بخوان اسم پروردگارت را» یعنی خدا را اسمهای مقدسش خطاب قرار بده (مجمع‌البیان، ج۱۰، ص۷۸۰)

ویا اینکه «بسم‌الله الرحمن الرحیم» را بخوان (المیزان، ج۲۰، ص۳۲۳)
admin Offline
#3 ارسال شده : 1397/12/08 09:33:34 ق.ظ
admin

رتبه: Administration

گروه ها: Administrators, Moderator, member
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 349

6 تشکر دریافتی در 6 ارسال
تدبر و تفسير و ترجمه سوره علق:در ايه 11 سوره علق،ان كان علي الهدي به چه كسي بر ميگردد؟


پرسش:در ايات 11و12 فاعل كيست؟ بنده نمازگزار يا فرد مقابلش؟

ترجمه ها نيز،به هر دو صورت ذكر كرده اند.

أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى ﴿۱۱﴾

انصاریان: مرا خبر ده، اگر این بنده نمازگزار بر راه راست باشد
خرمشاهی: آيا انديشيده اى كه اگر [پيامبر و پيرو او] بر طريق هدايت باشد
فولادوند: چه پندارى اگر او بر هدايت باشد

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ﴿۱۲﴾
انصاریان: یا [دیگران را] به پرهیزکاری وادارد؟ [آیا آن بازدارنده سزاوار کیفر سخت نیست؟]
خرمشاهی: يا امر به پرهيزگارى كند [بر حق است]
فولادوند: يا به پرهيزگارى وادارد [براى او بهتر نيست]

پاسخ1:
حاصل معناى آيات مورد بحث اين است كه : مرا خبر ده از كسى كه نهى مى كرد بنده اى را كه نماز مى خواند، و خدا را عبادت مى كرد و اين شخص مى داند كه خدا عمل او را مى بيند، و از حال او خبر دارد، و نيز مرا خبر ده از اين نهى كننده كه به فرضى كه بنده نمازگزار نامبرده بر طريق هدايت باشد، و به تقوى عمل كند، او چه حالى خواهد داشت ، با اينكه مى داند خدا او را مى بيند، و باز مرا خبر ده از اين نهى كننده ، كه اگر نهيش تكذيب حق و اعراض از ايمان به حق باشد، و با اين حال شخص نمازگزار را از نماز نهى مى كند، و با اينكه مى داند خدا مى بيند آيا جز عذاب استحقاق جزايى دارد؟
بعضى از مفسرين گفته اند: مفعول اول جمله ((ارايت )) در هر سه جا همان موصول و يا ضميرى است كه به موصول بر مى گردد، و اين را بدان جهت گفته اند كه بين ضميرها تفكيك نينداخته باشند.

و بنابر اين ، بهتر آن است كه آيه ((ارايت ان كان على الهدى او امر بالتقوى )) را اينطور معنا كنيم كه : مرا خبر ده از اين نهى كننده آيا اگر بر طريق هدايت بود، و يا به تقوى امر مى كرد، و مى دانست كه خدا او را مى بيند، چه وظيفه اى مى ديد، و چه عملى را بر خود واجب مى دانست ، و با اينكه از عبادت خداى سبحان نهى كرده ، چه حالى خواهد داشت ؟ و با اينكه مى توان گفتار مفسر نام برده را چنين توجيه كرد، ولى معناى مستفاد از آن معناى بعيدى است ، و اشكال تفكيك در ضمائر كه به خاطر آن اين طور خود را به زحمت انداخته اند همه جا اشكال موجهى نيست ، در بعضى موارد كه سياق اقتضا كند و قرائن كمك نمايد تفكيك مانعى ندارد.

از تفسير الميزان

ali Offline
#4 ارسال شده : 1397/12/09 04:59:50 ب.ظ
ali

رتبه: Advanced Member

گروه ها: Moderator, member
تاریخ عضویت: 1390/03/24
ارسالها: 441

تشکرها: 4 بار
13 تشکر دریافتی در 13 ارسال
تفسیر و فهم سوره علق:پرسش از سوره اقرا باسم ربک:

منظور از زبانیه در ایه 18 سندع الزیانیه در سوره علق چیست؟


پاسخ:

.1-زَبانيۀ بر وزن فَعالي، جمع زِبني يا زِبنيه يا زابِن است يا از جمعهايي است كه مفرد ندارد، مانند: أبابيل و به هر صورت بر جمعي اطلاق مي-شود كه از انحراف يا از صلاح، بازميدارند؛ دسته اول، مانند: نيروهاي پليس كه مأمور اقامه عدل و قانون و واداشتن مردم به اجراي آن هستند و دسته دوم مانند: نيروهاي جسماني و صفات راسخ طبيعي كه در عالم آخرت به صورتهاي گوناگون، ظاهر ميشوند و به سوي ظلمت و آتش ميرانند.
التحقيق في کلمات القران


2-زبن: دفع «زبنه زبنا: دفعه و صدمه» (اقرب) «فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ. سَنَدْعُ الزَّبٰانِيَةَ» علق: ۱۸ مراد از زبانيه مأموران آتش جهنم است و شايد از اين جهت زبانيه گفته شده كه انسانها را بآتش دفع و پر تاب ميكنند

[قاموس قران - زبور: ؛ ج ۳، ص: ۱۵۶ - صفحه۸۶۲]

3-
در مجموعِ پاراگراف قبل و این پاراگراف، کل حوادث تاریخ نزول وحی مستتر است (کسانی که به نظارت الهی بی توجه اند (آیه 14) ، بندگان صالح (آیه های 11 و 12) را مورد آزار قرار میدهند (آیه 9)، اما دچار آثار سوء اعمال خویش میشوند (آیه 15)، در این حالت همگنان خویش را به یاری میخوانند (آیه 16)، خداوند نیز اشخاصی ثابت قدم و محکم را به دفع آنان میگمارد (آیه 18) لذا «زبانیه» اشاره به نیروی قوی شده مسلمانان دارد که بالاخره در جریان فتح مکه کار مدلول های آیه های 9 و 10 و 13 و 14 را ساخت.

ممکن است کسی ان قلت بیاورد که موضوع «لنسفعا بالناصیه . . . تا الزبانیه» مربوط به آخرت است، در اینصورت او باید «لئن لم ینته» را با فرض خویش هماهنگ کند که نخواهد توانست.


در سوره های بعدی، و تا آخر نزول وحی، دائما این موضوع را در چهارچوب داستان های پیامبران گذشته می بینیم که مخالفان پیامبران انواع مخالفت ها را میکنند، اما وقتیکه وارد فاز تعرض فیزیکی گسترده میشوند به هلاکت یا شکست دستجمعی دچار میشوند، و در این پاراگراف نیز خداوند دارد به خلاصگی همین قانون را برای پیامبرش (ص) توضیح میدهد که ای پیامبر! تو در جریان رسالتت این چیز ها را هم خواهی دید، اما نگران مباش، حمایت مورد نیازت به موقعش میرسد.
بنا بر این، زبانیه در اینجا اشاره به نیروهای جدیِ جریان ایمان دارد.

از تفسیر آقای جمال گنجه ای

ویرایش بوسیله کاربر 1397/12/09 05:01:29 ب.ظ  | دلیل ویرایش: edit

به ناز Offline
#5 ارسال شده : 1397/12/11 01:53:26 ب.ظ
به ناز

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, students, Moderator
تاریخ عضویت: 1396/05/22
ارسالها: 267

تشکرها: 1 بار
ترجمه،تدبر و فهم سوره علق به همراه نكات و پرسشهاي سوره علق:منظور از علم الانسان مالم يعلم چيست؟ مراد از استغني چيست؟

40 - علق

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
به نام خداوند رحمتگر مهربان

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {1}بخوان به نام پروردگارت كه آفريد
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ {2}انسان را از علق(خون بسته آويزان در رحم) آفريد
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ {3}بخوان و پروردگار تو كريمترين [كريمان] است
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ {4}همان كس كه به وسيله قلم آموخت
عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ {5}آنچه را كه انسان نمى دانست آموخت

💢عصاره فراز ایات (1-5) بخوان به نام پرودگارت که خالق کریم تعلیم دهنده انسانها است.

نكات:
1)لفظ قلم تنها در دو سوره قران بكار رفته است :سوره هاي قلم و علق. در سوره قلم ،به انچه كه قلم مي نويسد سوگند خورده شده است. در سوره علق ، قلم وسيله تعليم خداوند به انسان معرفي شده است.

2)در اين فراز رب و پرودگار انسانها،همان خداوند خالق معرفي ميشود. ايه 2 حاوي اين نكته ظريف نيز هست كه حتي خلق انسان هم مستلزم پرورش او از ابتدا تا انتهاي دوران جنيني و تولد نوزاد مي باشد.و گرنه يك علقه و خون بسته،تبديل به يك نوزاد انسان نميشد.

3)منظور از علم بالقلم چیست؟ایا تعلیم همه علوم است یا تعلیم قران ؟
ایات 4و5 بلحاظ لفظ و دلالت،مطلق هستند.یعنی خداوندکریم،بوسیله قلم و نوشتن همه انچه را که انسان نمیدانست،تعلیم داد.
در سوره های مختلف قران مصادیق متعددی از اموزش های خداوند به انسانها بیان شده است:علم القران،علمه البیان(الرحمن) علمه شدیدالقوی(محدص ،نجم)علمناه من لدنا علما(خضر،کهف)انه لذو علم لماعلمناه(یعقوب،یوسف)یعلمک من تاویل الاحادیث (یوسف) علمناه صنعه لبوس(داود، انبیا) یعلکم الکتاب و الحکمه(سوره های متعدد) ولا یاب کاتب ان ان یکتب کما علمه الله
(بقره)تعلیم دادن سگهای شکاری (مائده) انزل الله علیک الکتاب و الحکمه و علمک مالم تکن تعلم(محمدص،نسا)

مشاهده می کنیم که هم موارد خاصی که خداوند به افراد خاص اموزش هایی داده ،هم تعالیم هدایت آمیز وحی که به رسولان اموزش داده شده و هم علوم مرسومی مانند سواد خواندن و نوشتن به خداوند نسبت داده شده است.
اما با توجه به اینکه کثرت این تعالیم مربوط به وحی و هدایت انسانها ست و نیز توجه به سیاق ایات ادامه سوره که بحث بر سر هدایت پذیری و تقوا یا تکذیب و استغنا ست؛لذا مصداق مهم تعلیم در ایه 4 و 5 همان قران است که خداوند به عنوان خالق و مربی کریم انسانها انرا از طریق رسول خود در اختیار انسانها قرار داده است.

كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى {6}اما چنين نيست (كه انسان این رب خود را پاس دارد) همانا انسان سركشى مىكند
أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى {7}بخاطر اينكه خود را بىنياز مي پندارد ( از تعليم و ربوبيت الهي)
إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى {8}(ولي) مسلما بازگشت(انسان) به سوى پروردگار توست

♻️عصاره فراز آیات (6-8)انسانها با غفلت از اینکه بازگشت انها بسوی اين پرودگاراست، خود را بي نياز از ربوبيت و تعليم خدا پنداشته،طغیان میکنند.

✅نکات:
1)در سوره نازعات سرنوشت انسان طغیانگر و دنیاطلب در جحیم و در مقابل،انسانی که خوف از مقام رب دارد و نفس خود را از هوا و هوس بازداشته،در بهشت اعلام شد.در سوره علق هم پس از 5 ایه نخست که رب انسان را معرفی می کند،در ایه 6 با لفظ کلا، طغیان انسان نسبت به این رب را علام می کند . یعنی انتظار میرود که انسان نسبت به این رب ، سپاسگزار و خاضع باشد اما بخاطر احساس استغنا و بی نیازی ،از ایات و اوامر خدا طغیان می کند.در همان سوره نازعات و نیز سور دیگر،فرعون به عنوان سمبل اعلای طغیان معرفی شده است.

2)فعل استغنی در خصوص انسان نیز در تنها در سه سوره لیل عبس و علق بکار رفته است.در سوره لیل استغنی در دوگانه فاما من اعطی واتقی و اما من بخل و استغنی در مقابل اتقی قرار گرفت.یعنی فرد مستغنی از کنترل های لازم بر نفس خود برخوردار نبوده و از مرزها و حدود مقرر تجاوز میکند.در سوره عبس هم به فردی که خود را بی نیاز از تذکرات قران میدانست خطاب شد.در سوره علق هم با توجه به ایات قبل و بعد آیه7،بی نیازی از ربوبیت خداوند و آموزش های وحیانی او بوسیله رسولش را میرساند.

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى {9}آيا ديدى آن كس را كه باز مىداشت
عَبْدًا إِذَا صَلَّى {10}بندهاى را آنگاه كه نماز مى گزارد
أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى {11}چه پندارى اگر او بر هدايت باشد
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى {12}يا به پرهيزگارى وادارد [براى او بهتر نيست]
أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى {13}[و باز] آيا چه پندارى [كه] اگر او به تكذيب پردازد و روى برگرداند [چه كيفرى در پيش دارد]
أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى {14}مگر ندانسته كه خدا مى بيند

💢عصاره فراز ايات( 9-14)نمونه ای از طغیان انسان:بازداشتن پیامبر از نماز. مگر نمیداند همان ربی که بسوی او برمیگردد،نظاره گر رفتار اوست.


🔷نکات:
1)در سوره های قبل مخالفتهای مخالفان و مکذبین با پیامبر مطرح شد.از اتهام زنی به قران و پیامبر،سپس پیشنهاد پرستش نوبتی خدایان انها و الله(سوره کافرون) و نهایتا پیشنهاد سستی و نرمش پیامبر(در سوره قلم) که توسط خداوند رد شد.
در سوره علق از اقدام عملی یکی از سران انها در هنگام نمازخواندن پیامبر و بازداشتن ایشان از ادامه نماز صحبت میشود که خداوند هم ضمن تذکر او به رویت خداوند،او را از عاقبت استمرار این کار انذار میدهد. هم چنین به پیامبر نیز دستور میدهد که بدون توجه به نهی این فرد،نماز خود را با سجده ادامه دهد.

2)مصداق عبدا در ایه 10 کیست؟ بنا بر شان نزول های ذکر شده در تفاسیر ،فرد نمازگزار پیامبر اکرم بوده است.این امر با ایه 19 که خطاب به پیامبر ایشان را به عدم پذیرش و سجده کردن دستور میدهد،مطابقت دارد.


كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ {15}چنین نیست(که خدا نبیند) اگر دست برندارد(از تکذیب و نهی از نماز)موى پيشانى [او] را سخت بگيريم
نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ {16}[همان] موى پيشانى دروغ زن گناه پيشه را
فَلْيَدْعُ نَادِيَه {17}[بگو] تا گروه (هم محفلی ها و همراهان )خودرا بخواند
سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ {18}ماهم بزودى بازدارندگان را فرا خوانيم
كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ
زنهار فرمانش مبر (نهیش را نپذیر) و سجده كن و خود را [به خدا] نزديك گردان {19}

💢عصاره فراز ایات(15-19)هشدار به مخالفان و بازدارندگان از اجرای اوامر الهی:اگر باز نایستید،بازدارندگان الهی شما را خواهند گرفت.اي پيامبر نهي انها را توجه نكن و به با سجده به خدا نزديك شو.

🔷نکات:
1)در سوره قلم هم مخالفان پیامبر مبتلا به رذایل اخلاقی معرفی شدند. در اینجا هم توضیح میدهد که ان فرد ناهی از نماز ، دروغگو و خطاکار است.

2)"زبانیه از زبن به معنا دفع کردن است.و بر جمعی اطلاق میشود که از انحراف یا صلاح باز میدارند مانند نیروهای پلیس یا نیروهای جسمانی و صفات طبیعی که در عالم اخرت بصورتهای گوناگون ظاهر میشوند و بسوی ظلمت و اتش میرانند." التحقیق فی کلمات القران. اکثر ترجمه ها و تفاسیر زبانیه را به معنای ماموران و نگهبانان اتش دوزخ گفته اند.این در صورتی است که مراد از گرفتن و عقوبت انها در اخرت منظور باشد اما میتواند به هلاکت دنیوی انها در جنگ با مسلمانان و دفع انها توسط سپاه اسلام در همین دنیا نیز اطلاق گردد.

🍀مرور عصاره فرازها:
🍃عصاره فراز ایات (1-5) بخوان به نام پرودگارت که خالق کریم تعلیم دهنده انسانها است.
🍃عصاره فراز آیات (6-8)انسانها با غفلت از اینکه بازگشت انها بسوی اين پرودگاراست، خود را بي نياز از ربوبيت و تعليم خدا پنداشته، طغیان میکنند.
🍃عصاره فراز ايات (9-14)نمونه ای از طغیان انسان:بازداشتن پیامبر از نماز. مگر نمیداند همان ربی که بسوی او برمیگردد،نظاره گر رفتار اوست.
🍃عصاره فراز ایات (15-19)هشدار به مخالفان و بازدارندگان از اجرای اوامر الهی:اگر باز نایستید،بازدارندگان الهی شما را خواهند گرفت.

📚درس سوره علق:بازداشتن پيامبر از نماز و مقاومت در برابر ابلاغ و اجراي تعاليم وحي،استغنا و طغيان در برابر رب خالق و تعليم دهنده انسانها و نظاره گر هميشگي است كه بسوي او نيز بازميگرديد.اگر از مخالفت باز نايستند، بازدارندگان الهی شما را خواهند گرفت.

آقای سیدکاظم فرهنگ

ویرایش بوسیله کاربر 1397/12/20 09:30:50 ق.ظ  | دلیل ویرایش: edit

کاربرانی که در حال مشاهده انجمن هستند
Guest (2)
جهش به انجمن  
شما مجاز به ارسال مطلب در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ارسال پاسخ در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به حذف مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ویرایش مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ایجاد نظر سنجی در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به رای دادن در این انجمن نمی باشید.

قدرت گرفته از YAF 1.9.6.1 | YAF © 2003-2019, Yet Another Forum.NET
این صفحه در مدت زمان 0.298 ثانیه ایجاد شد.
logo-samandehi