ان الله لعن الكافرين و اعد لهم سعيرا (64)
خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا و لا نصيرا (65)

به درستى خدا كافران را لعنت كرده، و براى آنها عذابى سوزان تهيه ديده است (64).
در حالى كه جاودان در آن باشند، و سرپرستى و ياورى نيابند (65).

.
64لعن كفار به معناى دور كردن آنان از رحمت است. و كلمه (اعد) از اعداد است، كه به معناى تهيه ديدن است. و كلمه (سعير) به معناى آتش شعله ور است، و بقيه الفاظ آيه روشن است.

. 65فرق بين (ولى ) و (نصير) اين است كه : ولى هر كس عبارت است از كسى كه تمامى كارهاى او را انجام دهد، و آن كس خودش به كلى كنار باشد.
ولى كلمه نصير به معناى آن كسى است كه در كارهاى وى او را كمك كند، و گوشه اى از كارهاى او را بعهده گيرد، و در كارى كه انجام مى شود هم صاحب كار دخالت داشته باشد، و هم نصير او.

بنابر اين ولى عبارت است از كسى كه همه كارهاى (مولى عليه ) خود را انجام مى دهد، اما نصير قسمتى از آن را. بقيه الفاظ آيه روشن است.

منبع : تفسیر المیزان

ترجمه انگليسي / English Translation

Verily God has cursed the Unbelievers and prepared for them a Blazing Fire,-


(64) (ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا): (بدرستي خداوند كافران را لعنت كرده و برايشان عذابي سوزان مهيا نموده )
تفسير 2

محققا خد ا و ند لعن فر مو ده كا فر ين ر ا و مهيا فر مو ده از بر اي آ نها آ تش ا فر و خته ر ا. لعن بعد از ر حمت ا ست و طر د از مقام ا ست و سعير شعله از آ تش ا ست آ تش ا فر و خته.

ان ا لله لعن ا لكا فر ين كفا ر ر ا از ر حمت خو د د و ر كر ده و از مقام قرب طر د فر مو ده و كا فر منكر تو حيد يا نبوت يا معا د و بمعني عام كفر بمعني ستر ا ست
و كا فر كسي ا ست كه حق بر اي ا و مستو ر با شد و با ين معني شا مل تمام ا هل ضلا لت و منكر ين ضر و ري د ين و مذ هب ميشو د.

و ا عد لهم سعير ا سعير آ تش ا فر و خته ر ا گو يند آ تش بسا خمو د ميشو د و بسا شعله ميز ند و ا فر و خته ميگر د د و آ تش جهنم خمو دي ند ا ر د و هميشه ا فر و خته و شعله و ر ا ست به ا ند ازه اي كه ز فير و نعره د ا ر د كه ز يد خد مت حضرت ر سا لت عرض كر د كه صد اي ز فير جهنم ر ا ميشنوم و

كلمه ا عد فعل ما ضي د لا لت د ا ر د كه ا لان هم بلكه ازز مان خلقت جهنم شعله و ر بو ده و مهيا شده بر اي كفا ر.


ترجمه انگليسي / English Translation

To dwell therein for ever: no protector will they find, nor helper.


(65) (خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا): (كه در آن تا ابد جاويدخواهند بود و هيچ سرپرست و ياوري نمي يابند)(ولي ) يعني كسي كه تمامي امور شخص را به عهده بگيرد.و (نصير) يعني كسي كه در كارهاي فرد به او كمك كند.

مي فرمايد: خداوند كافران را از رحمت خود دور كرده و آتش شعله ور و سوزان جهنم را برايشان تدارك ديده كه در آن تا ابد جاودانه خواهند بود و هيچ سرپرست وياوري ندارند تا تمامي امور آنها را عهده دار شده و يا بتواند آنها را ياري و نصرت كند.

تفسير 2

مخلد هستند كفا ر د ر آن سعير هميشه و نمي يا بند صا حب ا ختيا ري و نه نا صر و معيني كه آ نها ر ا نجات د هد.

مسئله: خلو د از ضر و ر يات د ين ا سلام ا ست و منكر آن كا فر ا ست.
خا لد ين فيها ا بد ا كلمه ا بد ا تا كيد د ر خلو د ا ست و ا لا لفظ خلو د كا في ا ست بر د لا لت بر د و ام و بقاء كه د يگر خلا صي ند ا ر ند و
تعجب ا ست از مثل شيخ ا حمد ر ئيس شيخيه كه گفت پس از مدت كمي بدن ا هل جهنم آ تشي ميشو د و د يگر از آ تش اذ يت نمي بينند بلكه ا گر بير ون آ يند اذ يت آ نها ا ست و هم چنين از كسا نيكه گفتند گشنيز علف جهنم ا ست و پس از مد تي د ر جهنم ر و ئيده ميشو د و ا ين ا شا ره به ا ين ا ست كه آ ثا ر ر حمت بر آ نها ظا هر مي شو د.

لا يجد ون و ليا ا ين رؤ سا و ا كا بر كفا ر كه متا بعت آ نها ر ا كر د ند آ نها هم به ا شد عذ اب گر فتا ر ند. و لا نصير ا نه خد ا و ند آ نها ر ا نصرت

ميفر ما يد و نه ا نبياء . به ا شد عذ اب گر فتا ر ند. و لا نصير ا نه خد ا و ند آ نها ر ا نصرت ميفر ما يد و نه ا نبياء و ا ئمه و سا ير شفعاء شفا عت مي كنند.

منبع : تفسير اطيب البيان