آپارات اينستاگرام لينكداين
logo
پر بازدید ترین عناوین تالار از ابتدا: ایه 59 سوره احزاب(حجاب):زنان مسلمان،جلباب(روپوش) رابه بدن خود نزدیک کنند تا مورد اذیت قرار نگیرند (تعداد مشاهده:51489)    اوقات نماز های یومیه در قران (تعداد مشاهده:41816)    عسل شفا بخش همه مردم-ایه 69سوره نحل (تعداد مشاهده:32952)    آيات 11تا 13 حجرات:برادران ایمانی هم رامسخره نکنید.بدگمان نباشید.غیبت نکنید.تجسس نکنید (تعداد مشاهده:25956)      پر بازدید ترین عناوین سه ماه گذشته: تدبر و فهم سوره مدثر:اولين توصيه پيامبر به صبر،قران مايه تذكر و هشدار همه انسانهاست.    تدبر و فهم سوره واقعه:سه نوع حيات اخروي و سه نوع حيات برزخي براي افراد مختلف    دانلود رايگان فايل پي‌دي‌اف قرآن با ترجمه فولادوند به ترتيب نزول    فهم و تفسير سوره انشقاق:نكات و درس سوره انشقاق چيست؟       آخرین رویداد تالار: امادگی کانال قرآن پویان جهت انتشار مطالب و یادداشتهای نویسندگان و اندیشمندان قرانی      

توجه

Icon
Error

admin1 Offline
#1 ارسال شده : 1392/12/28 08:58:54 ب.ظ
admin1

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, Administrators
تاریخ عضویت: 1390/02/14
ارسالها: 144

3 تشکر دریافتی در 3 ارسال
تدبر در ايات سوره نبا:تفسير و پرسش و پاسخ سوره عم يتسائلون

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


به نام خداوند رحمتگر مهربان

عَمَّ يَتَسَاءلُونَ ﴿۱﴾

فولادوند: درباره چه چيز از يكديگر مى‏پرسند

عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ﴿۲﴾

فولادوند: از آن خبر بزرگ


الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ﴿۳﴾


مکارم: همان خبري كه پيوسته در آن اختلاف دارند.


كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ﴿۴﴾


مکارم: چنين نيست كه آنها فكر مي‏كنند، و به زودي مي‏فهمند.


ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ﴿۵﴾

فولادوند: باز هم نه چنان است بزودى خواهند دانست

مکارم: باز هم چنين نيست كه آنها مي‏پندارند، و به زودي مي‏فهمند.

خرمشاهی: باز چنين نيست زودا كه بدانند


أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا ﴿۶﴾

فولادوند: آيا زمين را گهواره‏اى نگردانيديم


وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ﴿۷﴾


مکارم: و كوهها را ميخهاي زمين ؟


وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا ﴿۸﴾


خرمشاهی: و شما را به صورت جفتها[ى گوناگون‏] آفريده‏ايم‏


وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا ﴿۹﴾

فولادوند: و خواب شما را [مايه] آسايش گردانيديم


وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا ﴿۱۰﴾

فولادوند: و شب را [براى شما] پوششى قرار داديم

وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ﴿۱۱﴾

فولادوند: و روز را [براى] معاش [شما] نهاديم


وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا ﴿۱۲﴾

فولادوند: و بر فراز شما هفت [آسمان] استوار بنا كرديم


وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ﴿۱۳﴾

فولادوند: و چراغى فروزان گذارديم


وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا ﴿۱۴﴾

فولادوند: و از ابرهاى متراكم آبى ريزان فرود آورديم


لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا ﴿۱۵﴾

فولادوند: تا بدان دانه و گياه برويانيم


وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا ﴿۱۶﴾

فولادوند: و باغهاى در هم پيچيده و انبوه


كلمات كليدي:سوره نبا خبرعظيم تدبر فهم تفسير

ویرایش بوسیله کاربر 1397/06/27 03:12:22 ب.ظ  | دلیل ویرایش: edit

مدیر تالار
farhang Offline
#2 ارسال شده : 1393/01/07 09:58:40 ب.ظ
سید کاظم فرهنگ

رتبه: Advanced Member

گروه ها: member, Administrators
تاریخ عضویت: 1390/02/31
ارسالها: 528
مرد
Iran (Islamic Republic Of)

24 تشکر دریافتی در 17 ارسال
در ایات زیادی از قران ،روز وشب و جایگزینی مستمر انها از پی هم،ازنشانه های قدرت خدا ذکر شده.در تعدادی از این ایات بصراحت شب برای خواب وارامش و روز برای کارکردن ومعاش عنوان شده است.ازجمله در ایات ۹-۱۱ سوره نبا.
با توجه به حکمت امیز بودن این قاعده ،مشاغل و افرادی که مجبورند ،شبها را کار کنند و روز استراحت کنند،(برخلاف قاعده فوق)چه تبعاتی بر انها مترتب است؟
دوستان در این خصوص اظهار نظر کنند بویژه اگر اطلاعات پزشکی یا روانشناسی دارند.
سیدکاظم فرهنگ
shojaey Offline
#3 ارسال شده : 1393/01/22 09:49:29 ب.ظ
shojaey

رتبه: Member

گروه ها: students, member
تاریخ عضویت: 1391/07/12
ارسالها: 25

1 تشکر دریافتی در 1 ارسال
در نخستين آيه سوره به عنوان يك استفهام آميخته با تعجب مى ‏فرمايد:

آنها از چه چيز از يكديگر سؤال مى‏ كنند ؟ ( عم يتساءلون).

سپس بى آنكه در انتظار پاسخ آنها باشد خود به پاسخگوئى پرداخته مى ‏افزايد : آنها از خبر بزرگ و پر اهميت سؤال مى‏كنند ( عن النبا العظيم).

همان خبرى كه پيوسته در آن اختلاف دارند ( الذى هم فيه مختلفون).

در اينكه منظور از اين خبر بزرگ ( نبا عظيم ) چيست ؟ مفسران پاسخهاى متعددى گفته ‏اند : گروهى آن را

اشاره به روز رستاخيز ، و بعضى اشاره به نزول قرآن مجيد ، و بعضى به همه اصول دين از توحيد گرفته

تا معاد ، و در رواياتى نيز تفسير به مساله ولايت و امامت شده است . دقت در مجموع آيات اين سوره مخصوصا تعبيراتى

كه در آيات بعد آمده و جمله ان يوم الفصل كان ميقاتا كه بعد از ذكر نشانه‏ هاى قدرت خداوند در زمين و آسمان

آمده ، و توجه به اين حقيقت كه شديدترين مخالفت مشركان در مساله معاد بود ، روي هم رفته تفسير اول يعنى معاد و

رستاخيز را تاييد مى ‏كند .

جمله يتساءلون ( از يكديگر سؤال مى‏كنند ) ممكن است تنها اشاره به كفار باشد كه آنها همواره درباره معاد

از يكديگر سؤال مى ‏كردند ، نه سؤال براىتحقيق و درك حقيقت.

اين احتمال نيز وجود دارد كه منظور از آن سؤال از مؤمنان باشد ، و يا سؤال از شخص پيامبر (ص)

در اينجا سؤالى مطرح شده كه اگر منظور از نبا عظيم رستاخيز است ، اين امر ظاهرا مورد انكار همه كفار بوده ،

چرا مى فرمايد : آنها در آن اختلاف دارند ؟ در پاسخ مى ‏گوئيم : اولا انكار معاد به صورت مطلق حتى در ميان مشركان

قطعى نيست ، چه اينكه بسيارى از آنها بقاى روح را بعد از بدن و به تعبير ديگرى معاد روحانى را اجمالا قبول داشتند.


اما در مورد معاد جسمانى بعضى در آن اظهار ترديد و شك مى‏ كردند كه لحن آيات قرآن آن را منعكس كرده است ( نمل 66

) و بعضى شديدا منكر بوده و حتى پيامبر (ص‏) را به خاطر ادعاى معاد جسمانى ( نعوذ بالله ) ديوانه ، يا مفترى بر خدا

، مى ‏دانستند ( سبا 7 و 8 ) و به اين ترتيب اختلاف آنها در مساله معاد قابل انكار نيست .

سپس مى‏ افزايد : اينچنين نيست كه آنها درباره قيامت مى ‏گويند و فكر مى ‏كنند ، و به زودى مى ‏فهمند ( كلا

سيعلمون).


باز هم چنين نيست كه آنها مى ‏پندارند ، و به زودى آگاه خواهند شد ( ثم كلا سيعلمون).

آن روز با خبر مى‏شوند كه فرياد وا حسرتاى آنها بلند است ، و از تفريط و كوتاهى خود سخت پشيمان مى‏شوند ان تقول

نفس يا حسرتى على ما فرطت فى جنب الله ( زمر - 56).

آن روز كه امواج عذاب گرداگرد آنها را مى ‏گيرد ، و تقاضاى بازگشت به دنيا را مى ‏كنند هل الى مرد من سبيل : آيا

راهى به بازگشت وجود دارد ( شورى - 44).

حتى در لحظه مرگ كه حجابها از برابر چشم انسان كنار مى ‏رود،
admin Offline
#4 ارسال شده : 1397/06/27 03:08:08 ب.ظ
admin

رتبه: Administration

گروه ها: Administrators, Moderator, member
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 275

5 تشکر دریافتی در 5 ارسال
منظور از نبا عظيم در سوره نبا چيست؟ خبر بزرگ سوره عم يتسائلون چه بوده است؟

عقیده به زندگی پس از مرگ، آن هم بصورتی که قرآن مطرح می¬کند، منشأ بحث¬های طولانی و مجادلات، بین خود اعراب از طرفی، یا بین آنها و پیامبر اکرم(ص) از طرف دیگر، شده، که شواهد فراوانی در این خصوص در قرآن وجود دارد.

بنابراین ، چیزی که راجع به آن از یکدیگر سئوال می¬کرده¬اند قیامت و زندگی پس از مرگ و امور مربوط به آن بوده است، و علت اینکه از یکدیگر سئوال می-کرده¬اند، جا افتادن مطالبی بوده که در سوره¬های قبلی تا زمان نزول این سوره در آن زمان بین مردم بتدریج مطرح شده بوده است.
لذا آن «خبر بزرگ»، با توجه به مطالب فوق، موضوع قیامت و زنــدگی پس از مرگ بوده که راجع به آن بحث می¬کرده¬اند

(این « بزودی » کی است؟)

در تفاسیرمی¬فرمایند : «بزودیِ» مطرح در آیه¬های4 و 5، قیامت است که وقتی واقع شد همه خواهند فهمید، و این سخن عجیبی است، مثل این است که کسی به دیگری بگوید به زودی پولدار خواهی شد و او بپرسد کی؟ و اولی جواب بدهد هزار سال دیگر.

اگر بخواهیم مشابه¬سازی کنیم آن مکالمه این¬طور خواهد شد:
اولی : از کجا بدانیم که قیامت واقع می¬شود؟
دومی : بزودی خواهی دانست.
اولی : یعنی کی؟
دومی : چند هزار سال دیگر.
درست است که چند هزار سال از نظر خدا زود است، اما این آیات دارد خطاب به مردم نازل می¬شود و «بزودی» باید واقعاً از نظر مردم زود باشد نه از نظر خداوند.

در اینجا باید توجه خواننده محترم را به بحثی که در سوره تکاثر تحت عنوانهای «بزودی خواهید دانست» و «بزودی» عرض کرده¬ایم جلب می¬کنیم،که طی آن عرض کرده¬ایم که اولاً «علم» مورد بحث در کلمه «سیعلمون»، «علمِ حاصل از اعتماد و اعتقاد به صداقت پیامبر(ص)» است، که در سال هشتم هجری پس از فتح مکه توسط اکثریت اعراب حاصل شد، و این «بزودی» از لحظه نزول آیه است تا روز فتح مکه که واقعاً لباس «بزودی» بر تن این بازه زمانی برازنده است، یعنی چیزی حدود 18 سال بوده که واقعاً «زود» هم هست.

ضمناً تکرار (که یکبارِ آن برای تأکید است) راجع به اینکه «بزودی» خواهند دانست، از نوع« وعده¬های محقق شده» است که« بارِ اعجازی» دارد.


از تفسير استاد گنجه اي
admin Offline
#5 ارسال شده : 1397/07/07 10:14:56 ق.ظ
admin

رتبه: Administration

گروه ها: Administrators, Moderator, member
تاریخ عضویت: 1391/10/20
ارسالها: 275

5 تشکر دریافتی در 5 ارسال
تفسير سوره نبا:منظور از خبر بزرگ چيست؟(نباالعظيم) منظور از اختلاف در خبر چيست؟


هرچند در این فراز،اشاره ای به ماهیت و مصداق ان خبر عظیم نشده اما بقیه مفاد سوره که بر محوریت معاد و جزای متناسب و متفاوت طاغین و متقین است و نیز فراز انتهایی سوره که بر حقیقت داشتن یوم الفصل تاکید میکند و مخاطبان را از سرنوشت تلخ کافران و مکذبان انذار میدهد ،مخاطب را باین امر راهنمایی میکند که موضوع فراز نخست هم معاد و سئوال همراه با تعجب و انکار ناباوران به معاد بوده است.


آیه 3 سوره نبا مشابه ایات ابتدایی سوره ذاریات است. درانجا هم پس از ذکر قسمهایی،بیان میشود که جزای اخروی قطعا واقع میشود. إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ{5}وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ{6}وَالسَّمَاء ذَاتِ الْحُبُكِ{7}إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ{8}
یعنی شما سخن و باوری مختلف و ناسازگار با این حقیقت دارید.


سيدكاظم فرهنگ
کاربرانی که در حال مشاهده انجمن هستند
Guest
جهش به انجمن  
شما مجاز به ارسال مطلب در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ارسال پاسخ در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به حذف مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ویرایش مطلب ارسالی خود در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به ایجاد نظر سنجی در این انجمن نمی باشید.
شما مجاز به رای دادن در این انجمن نمی باشید.

قدرت گرفته از YAF 1.9.6.1 | YAF © 2003-2018, Yet Another Forum.NET
این صفحه در مدت زمان 0.194 ثانیه ایجاد شد.
logo-samandehi